1 Cela signifie qu’à l’obstacle désiré et librement créé par les amants, il substitue le signe de son pouvoir social, l’obstac

2 constituante du mythe, la nécessité même qui l’a créé . Le sens réel de la passion est tellement effrayant et inavouable, qu

3 ent. La passion interdite, l’amour inavouable, se créent un système de symboles, un langage hiéroglyphique, dont la conscience

4 on désire en secret l’obstacle. Au besoin, on le crée , on l’imagine. Il me paraît que cela explique une bonne partie de not

5 ne s’engendre pas sans quelque divinité, ni ne se crée dans l’âme au-dedans de nous : c’est une inspiration tout étrangère,

6 ine ou angélique de l’âme, prisonnière des formes créées et de la nuit de la matière. Issu de la lumière et des dieux Me voic

7 . La Nuit et le Jour étant incompatibles, l’homme créé qui appartient à la Nuit, ne peut trouver de salut qu’en cessant d’êt

8 allait-il que l’un d’entre eux, au moins, les eût créés  !) Or dès qu’un historien se risque à formuler une hypothèse sur l’or

9 domine la matière et la chair. La compulsion qui créait le complexe œdipien faiblit d’autant. La haine pour le père se concen

10 va ressusciter par l’opération musicale. Le monde créé appartient au démon. Tout ce qui dépend de son empire est donc voué à

11 que l’Amour — et le Mal triomphant dans le monde créé . Ce que Wagner, en somme, a repris de Gottfried, c’est son dualisme f

12 tase, la fuite profonde hors de toutes les choses créées . Vraiment, comment se défendre de songer ici aux « déserts » de la Nu

13 sion est vive et plus elle les détache des choses créées , et plus facilement ils parviennent à la mort volontaire dans l’endur

14 ous toutes ses formes comme un élan hors du monde créé . Cette fuite dans le divin — ou « enthousiasme » — cette transgressio

15 hérésie, par le détour d’une rhétorique qu’elle a créée contre l’Église, et que l’Église lui reprend par ses saints ! Résumon

16 te rhétorique se détachant de la religion qui l’a créée , passe dans les mœurs, et devient langage commun. Maintenant, quand u

17 ment que l’expression habituelle de ces passions, créée d’ailleurs par une mystique, convient à l’expression de l’amour spiri

18 sûr de leur réalité que de celle du désir qui les crée . Ce désir, les Goncourt l’ont très bien aperçu dans leur ouvrage clas

19 otérique. Ce qui revit en lui, c’est l’état d’âme créé chez les imitateurs des troubadours par une doctrine qu’ils « sécular

20 e Tristan « et » Isolde qui signifie leur dualité créée . À ce moment la musique seule peut exprimer la certitude et la substa

21 n immense intérêt. L’ascèse, la négation du monde créé , l’identification de l’attrait sexuel avec le vouloir-vivre obscurcis

22 êtes fauves. Descendre au-dessous de l’expression créée et réglée par l’esprit (même si l’esprit, comme je le crois, nous eng

23 la transporte au-dessus d’elle-même et de tout le créé . Elle n’aspire qu’à mourir dans cette solitude. Qu’on lui parle et qu

24 mœurs et de coutumes dont la mystique courtoise a créé les symboles. Or passion signifie souffrance. Notre notion de l’amour

25 le culte et le mystère sanglant autour duquel se crée une communauté nouvelle : la Nation. Or la Nation, c’est la transpos

26 té à quelque chose qui n’était pas, mais que l’on crée . Personne, œuvre et fidélité : les trois mots ne sont point séparable

27 e l’« instinct de mort » inséparable de toute vie créée , et il le transfigure en lui donnant un but essentiellement spirituel

28 être aimé, et lorsqu’elle agit pour ce bien, elle crée devant elle le prochain. Et c’est alors par ce détour, à travers l’au

29 de l’être limité, aimé parce qu’il m’appelle à le créer , et qu’il se tourne avec moi vers le jour afin d’attester notre allia

30 if : « Aime Dieu et ton prochain comme toi-même » crée des structures de relations actives. L’impératif : « Sois amoureux ! 

31 Éros. Car l’amour réellement réciproque exige et crée l’égalité de ceux qui s’aiment. Dieu manifeste son amour pour l’homme

32 n : c’est une affirmation de la valeur des choses créées , de la matière, et une application de l’esprit au monde visible. La p

33 e l’Oriental par son pouvoir d’approfondir l’être créé dans ce qu’il a de particulier. C’est tout le secret de notre fidélit

34 trouver en profondeur toute la diversité du monde créé  ; et c’est ainsi que la Renaissance définit l’homme : un microcosme.

35 relations d’amour mortellement malheureux. « Dieu crée tout ex nihilo » et celui que Dieu élit par son amour, « il commence