1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1  ! En d’autres termes : c’est la recherche qui la crée . Mais venons-en à la confluence des deux mythes. Selon Robert Graves1
2 onisation. L’Europe est née impériale. Elle a été créée pour être le globe. Voyez sa ligne de force sortir de l’Asie pour se
3 ns laquelle ils voient l’un et l’autre l’acte qui crée l’Europe de l’Histoire. 4. Hérodote : livre IV, dédié à Melpomène.
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
4 civilisation vers les rivages atlantiques. Elles créent les bases du capitalisme et de la primauté de l’État. Mais ces transf
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
5 nde Didactique et de nombreux traités spéciaux, à créer la science de l’éducation en Europe. Mais ses recherches de philosoph
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
6 sibilité à la place de son jugement. Il s’agit de créer une Convention européenne. Mais, à cette fin, qu’on n’attende pas un
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
7 : S’il existait un conseil permanent ou un Sénat créé par ce concile, chargé de veiller aux intérêts généraux de la chrétie
8 le Chinois philosophe. De là les « utopies » (mot créé par Thomas More au xvie siècle) et les voyages imaginaires : Savinie
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
9 éen. Pour Rousseau, c’est aux peuples eux-mêmes à créer leur fédération. Car : … peut-on espérer de soumettre à un tribunal
10 digne de la haute destinée pour laquelle Dieu l’a créée  ?135 122. B. de Fontenelle : Entretiens sur la pluralité des mo
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
11 s résout avec trop d’optimisme) les problèmes que créera dans le monde l’expansion de nos concepts et techniques, ou comme il
12 ent peu importante dans le fond ; et ainsi serait créée et organisée, de façon durable, une communauté d’États européenne. Q
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
13 e l’univers, et à croire le reste du genre humain créé pour son utilité. Des hommes, admirés comme de grands philosophes, on
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
14 apidement entraînée dans une suite de guerres qui créeront le nationalisme moderne. Une déclaration de Mirabeau, le 25 août 1790
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
15 de constitution fédérale, qui s’est naturellement créée en Europe, de telle sorte que chaque poids dans la grande masse polit
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
16 s qu’on s’efforçait de maintenir égales : c’était créer la guerre et l’entretenir constitutionnellement ; car deux ligues d’é
17 ns lequel est affirmée expressément la volonté de créer une fédération européenne. 167. De l’Esprit de conquête. Chap. XIII
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
18 ieux détournés de leurs buts. Jamais l’Europe qui crée par la révolution industrielle les moyens d’unifier l’humanité, et qu
19 ites chrétiens, puisque la valeur de chaque force créée naît du concours de deux moments dialectiques, à savoir de l’oppositi
20 partout, par-dessus les frontières des peuples, a créé entre les esprits cette grande nationalité intellectuelle qui sera l’
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
21 edeviennent ces langages indépendants et absolus, créés par les conditions de vie que le genre humain connut à son origine.
22 écrasés) Mazzini décide d’élargir son action. Il crée des comités Jeune Allemagne et Jeune Pologne, en attendant la Jeune S
23 ce qui peut partager sa volonté, couper sa masse, créer en lui diversité, pluralité, divergence. Le système fédératif coupe c
24 e gain : en effet, non seulement cette fédération créerait un nouveau marché aussi important qu’elle-même est étendue, mais elle
25 la paix, au lieu d’avoir, par le système de 1866, créé le militarisme européen qui nous suce notre propre sang. Si grandes q
26 Et maintenant la tâche importante nous incombe de créer un nouveau système, c’est-à-dire un ordre fondé sur la réalité, régla
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
27 ope, on ne le comprendra toujours pas. L’Europe a créé les nobles types du Français, de l’Anglais, de l’Allemand, mais de so
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
28 on, dont Charlemagne, « prince de la culture », a créé la première unité. Sous la conduite des papes romains et des empereur
29 , mais aussi l’esprit. Ce sont ces peuples-là qui créèrent les civilisations hellénique, romaine, celte et germanique ; civilisa
30 , se décider à devenir menaçante à son tour, à se créer , au moyen d’une nouvelle caste qui la régirait, une volonté unique, f
31 latonisme à l’usage du « peuple » — cette lutte a créé en Europe une merveilleuse tension de l’esprit, telle qu’il n’y en eu
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
32 moyens invincibles et les hommes qui les avaient créés . Fort au-dessous de ceux-ci étaient ceux qui disposaient d’elle. Ils
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
33 universelle. Qu’en résulte-t-il ? L’Europe avait créé un système de normes dont les siècles ont montré l’efficacité et la f
34 civilisation. Mais comme ils sont incapables d’en créer un autre, ils ne savent que faire, et pour passer le temps, ils se li
35 tout le reste vivent de l’atmosphère tonique que crée la conscience du commandement. Si celle-ci manque, l’Européen s’avili
36 introduit un facteur nouveau — et contribue à le créer . À sa manière polémique, et moins désabusée que provocante, Julien Be
37 Il prend corps lors de la dislocation de l’unité créée par Charlemagne, avec le partage de Verdun. Quelques hommes — des cle
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
38 e. Cette thèse a le sens suivant : Le monde étant créé par Dieu doit être bon dans son essence. C’est, pourquoi tout ce qui
39 une autre impulsion est agissante ici. Dieu ayant créé le monde paraît responsable de ce qu’il est. La connaissance devient
40 chaque moment, secouer le joug du passé qu’elle a créé , de ce besoin de baser ses actions sur un perpétuel présent que, malg
41 auteurs. Créatrice par excellence, l’Europe s’est créé aussi, directement ou indirectement, la plupart de ses malheurs. Son
42 diale d’une technique séparée de l’esprit qui l’a créée . Siegfried enregistre d’abord la victoire « sensationnelle, presque i
43 Europe. Chaque nation, du fait qu’elle existe, se crée tout un ensemble d’intérêts auxquels est lié le soin de sa défense ;
44 véritable civilisation mondiale peut jamais être créée , ce sera non pas en ignorant l’existence des grandes traditions histo
45 t déjà les peuples européens, ne soit pas près de créer l’appareil politique d’un État, pour donner une forme à l’exercice du
46 ieux les réunir au bénéfice de l’homme. Elle doit créer un espace politique unifié en tenant compte des diversités historique
47 re l’Europe comme organisation politique (union à créer ) et l’Europe comme organisme culturel (unité existante) sera proposée
48 oute la richesse des figures que la littérature a créées et qui peuvent indéfiniment passer dans des corps nouveaux : Achille,
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
49 sse allemande et autrichienne, un premier appel à créer la « Paneurope ». En 1924 paraissait le Manifeste paneuropéen, dont n
50 et économique international. Si la Paneurope est créée , en tant que puissance mondiale à droit égal, elle pourra constituer
51 rières douanières) que les Traités de paix ont dû créer pour faire droit, en Europe, aux aspirations nationales… C’est sur le
52 i unit les peuples d’Europe dans un même combat a créé entre eux une solidarité et une communauté de but et d’intérêts qui p
53 nter un destin désormais partagé ; Ont décidé de créer une Communauté européenne du charbon et de l’acier… Et l’article 1er