1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
1 ns prochaines, mais incapables de concevoir ou de créer les germes d’un ordre nouveau. Certains d’entre eux se posent en révo
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
2 nous est transmise, aux besoins que l’époque nous crée . Surproduction ou sous-consommation ? C’est bien le même dilemme que
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
3 u-tyran que l’orgueilleuse raison des hommes a su créer à son image. ⁂ Considérons maintenant le sort que le déterminisme so
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
4 de sa commune mesure : le Décalogue. Ainsi la fin crée ses moyens. Cette hypothèse est aujourd’hui démodée. On revient à la
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
5 uter une dizaine de sens parfois contradictoires, créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autres par l
6 me, nationalisme, impérialisme… ⁂ Tout concourt à créer et aggraver cette crise du sens des mots et de la sémantique vivante.
7 traces d’une coutume ancestrale : dans les villes créées par l’industrie. Mais ce que l’homme ne fait pas pour l’homme, le dia
8 us devions servir ensemble dans la fraternité que crée l’œuvre unanime, nous les cherchions en vain, et sans le savoir, dans
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
9 génies sont ceux qui l’incarnent, soit qu’ils la créent contre une ancienne mesure défaillante (prophètes et révolutionnaires
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
10 que chose de donné, mais quelque chose qu’il faut créer , quelque chose qu’il faut vouloir. Elle ne peut être réalisée que si
11 e. Cette situation exceptionnelle et provisoire a créé une communauté d’intérêts immédiats et vitaux entre les producteurs e
12 te et plus vague que celui des économistes, mythe créé par l’angoisse et l’orgueil des prisonniers d’une raison brutale : il
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
13 né le triomphe du Mouvement. C’est sa force qui a créé le nouvel État et qui donne l’impulsion à l’édification nationale-soc
9 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
14 alitaires ont échoué jusqu’ici dans leur essai de créer , par la force, une commune mesure pour la pensée et pour l’action.  
15 2° Or cette mesure partielle a peu de chances de créer une communion vraiment vivante. En fait, elle n’y réussit pas. Le sch
16 de masse abêtissante. Autrement dit, nous avons à créer un nouveau type de révolution, dont l’exemple vous sera certainement
17 ’un ordre intérieur. Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups de décrets d’urgence et de propagande de masses. Pas d’or
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
18 religion qui la supportent et l’utilisent, qui la créent et qui meurent avec elle. L’Arche n’est rien s’il n’y a pas le messia
19 ps révolus, ou l’espace étranger, certains signes créés par d’autres pour des fins qui ne sont pas les nôtres. On ne refait u
20 courants. Je parle ici du vide ou du vertige que crée en nous la ruine de l’individualisme. Là où nulle conscience national
21 à défendre. Mais nous avons surtout des valeurs à créer , et que nous seuls pouvons créer. Nous ne sommes pas en retard sur le
22 ut des valeurs à créer, et que nous seuls pouvons créer . Nous ne sommes pas en retard sur les Soviets ou sur l’Allemagne, tou
23 s dont le but est la force commune. Ils ont su se créer des symboles grandioses. Ces symboles nous paraissent « barbares », e
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
24 rale de la culture, dans la communauté qu’il faut créer . Il serait au-dessus de mes forces et de celles de n’importe quel hom
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
25 e penseur, et transformatrice du réel. « Là où je crée , là je suis vrai », écrivait Rilke. Et c’est pourquoi nous prendrons
26 eillissent de notre esprit. Il y a des hommes qui créent , d’autres qui enregistrent : il ne faudra plus les confondre. Il y a
27 ui accomplissent et qui sculptent ; des mains qui créent . Les mains du modeleur marquent de leur empreinte la forme même des o
28 ts, ou au contraire de peser sur les faits, et de créer des idées qui aient du poids ? Les conséquences de l’un et l’autre ch
29 sées. La balance exige désormais que rien ne soit créé trop lourd ou trop léger pour elle. La raison d’être de tout ce qui p
30 rolétarisée ne vit pas de ses créations — elle ne crée pas —, mais elle reflète des processus d’évolution, qu’elle s’attache
31 . Je fais abstraction de la mode anti-sorbonnique créée un temps par certains écrivains de droite. Ces attaques contre la mét
32 leurs déterminations pour des fins qu’ils se sont créées . Ainsi l’histoire véritable est-elle d’abord l’histoire des actes per
33 ne sort pas d’une mécanique. Elle ne peut qu’être créée . 82. Des réalistes nous diront : oui, mais les États totalitaires
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
34 dans les conflits qui existent, ou que la pensée crée , la mission d’une culture nouvelle sera d’accepter le combat, d’assum
35 d’un jeu stérile, je dis que cet auteur n’a rien créé et qu’il n’a fait que réciter. Une pensée qui se met à l’abri des att
36 ule, détient le pouvoir de s’incarner, l’idée qui crée un risque dans ma vie. Ce risque atteste l’existence d’un conflit, c’
37 e de penser, qui se forge ses fatalités et qui se crée ses propres risques et périls, si libéral que prétende être le régime
38 n à ce qui la provoque…) Ce qui est véritablement créé et créateur, ce qui possède une véritable nouveauté92, ce n’est pas c
39 ion. Penser, exprimer sa pensée, ce sera toujours créer les voies qui conduisent au but dernier. Ce sera penser à partir de l
40 at, l’esprit autoritaire et incarné, l’esprit qui crée et qui éduque. Les vertus qu’il suppose sont concevables ; leur lieu
41 ême et un repère : Le lieu de toute décision qui crée , c’est la personne. D’où il suit que toute l’agitation du monde n’est
42 l’objet la violence propre au sujet. Son exercice crée donc un risque, que l’on ne saurait affronter si l’on n’est pas, dans
43 d’aller contre quelque chose — Dieu seul agit et crée de rien — mais de n’aller pas jusqu’au bout. Et c’est pourquoi, en fi
44 omme est bien un créateur, mais c’est un créateur créé , un ordonnateur obéissant, et ses limites sont celles de l’incarnatio
45 pensée, n’est pas conformiste ? C’est ce qui est créé , c’est-à-dire ce qui n’est compréhensible aux autres que par le heurt
14 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
46 contre eux s’il le faut. Ils empêchent tout et ne créent rien : leur souveraineté est purement négative, elle n’a plus d’autre