1 opté depuis deux ans le mot d’ordre Défense de la culture . Ce qui n’a pas manqué de leur attirer de nombreuses et retentissante

2 rontières immédiates de la France : défense de la culture signifie pour les gauches antifascisme, l’Italie et l’Allemagne ayant

3 , et si libre qu’elle soit encore, Dieu merci, la culture française est malade elle aussi d’une maladie qui n’est pas le fascis

4 aient quelque chose à dire dans le domaine de la culture , il ne reste qu’une solution : que l’écrivain vive de sa plume. Or, c

5 iciens qui, par ailleurs, se moquent un peu de la culture  ! En vérité, il est grand temps de mettre un ordre neuf dans tout cel

6 apports de l’écrivain et du public, ou même de la culture et de la nation, qui se pose enfin dans son urgence et son ampleur. P

7 es voyons donner des soins jaloux au statut de la culture dans leur pays. Pourquoi donc nos démocraties se laisseraient-elles b

8 t elles qui résoudront le mieux le problème de la culture , — si toutefois elles se le posent à temps ! e. « Condition de l’éc

9 ition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)f Si les livres se vendent si mal, et si le public

10 vent, il est inexistant. D’une part, en effet, la culture , et en particulier la littérature, a voulu se séparer des intérêts fo

11 a nature profonde. Mais un tel redressement de la culture n’aurait pas de chance d’aboutir si, d’autre part, le public lui-même

12 force d’un tel principe se mesure au niveau de la culture . (Et non pas seulement de l’instruction !) C’est pourquoi les problèm

13 ition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture  », Journal de Genève, Genève, n° 59, 1er mars 1937, p. 1.

14 oup au premier rang des historiens modernes de la culture . C’est en effet au romantisme allemand qu’il faut remonter si l’on ve

15 ques, le cœur et le cerveau de l’humanité : notre culture , cette civilisation que rien ne s’offre à remplacer, et qui a su remp

16 ue, la Russie moderne, sont des produits de notre culture , de Calvin et de Marx, et de notre industrie qui est née de nos savan

17 pas saute aux yeux. L’idée que l’Europe soit une culture , une unité de civilisation, un foyer d’inventions dans tous les ordre

18 provenait ainsi d’une théorie, donc d’un fait de culture  ; mais comme il n’était pas question d’en discuter, ce fut la force q

19 istoire, d’arts et de science, d’éducation, et de culture en général. Échangeons nos revues et nos livres, nos points de vue et

20 plus leurs opposants… D’autres craindront que la culture du voisin soit au contraire son cheval de Troie. Mais il s’agit d’éch

21 0-31 août 1969)ab Pensez-vous qu’il existe une culture bourgeoise ? Le terme de « culture bourgeoise » a été largement emplo

22 ’il existe une culture bourgeoise ? Le terme de «  culture bourgeoise » a été largement employé au cours des émeutes de mai 1968

23 au cours des émeutes de mai 1968. Il n’y a pas de culture bourgeoise. Il n’y a pas de culture ouvrière. Il y a une culture euro

24 n’y a pas de culture bourgeoise. Il n’y a pas de culture ouvrière. Il y a une culture européenne. C’est la plus petite unité q

25 ise. Il n’y a pas de culture ouvrière. Il y a une culture européenne. C’est la plus petite unité que l’on puisse trouver. Je su

26 sation de dimension continentale. Nous parlons de culture française, de culture allemande, cela n’existe pas. Il y a seulement

27 ntinentale. Nous parlons de culture française, de culture allemande, cela n’existe pas. Il y a seulement des différences, des n

28 rentes, ensuite toutes les formes générales de la culture ou particulières de la littérature par exemple, sont communes à tous

29 . Ainsi nous avons une communauté indiscutable de culture . La division de la culture est apparue avec l’école obligatoire et la

30 unauté indiscutable de culture. La division de la culture est apparue avec l’école obligatoire et la presse. On a fabriqué le n

31 o, Chagall, Modigliani, Soutine, Max Ernst… Et la culture , qu’est-ce que c’est ? Je ne sais pas très bien ce que l’on entend pa

32 ? Je ne sais pas très bien ce que l’on entend par culture bourgeoise, parce que la culture n’a pas été faite par des bourgeois.

33 l’on entend par culture bourgeoise, parce que la culture n’a pas été faite par des bourgeois. La culture occidentale repose su

34 a culture n’a pas été faite par des bourgeois. La culture occidentale repose sur l’héritage gréco-romain et la théologie chréti

35 par des moines au Moyen Âge. On ne peut parler de culture bourgeoise qu’en pensant aux consommateurs de cette culture. Bien sûr

36 urgeoise qu’en pensant aux consommateurs de cette culture . Bien sûr, depuis cent ans, ce sont essentiellement des bourgeois. Ce

37 yez pas qu’il y aurait des indices pour une autre culture , une autre civilisation qui pourrait s’épanouir ? Je n’en vois aucune