1 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
1 hoc. Grave et rieur, chaste, ignorant, avide de «  culture  ». Volodia, lui, est fils de bourgeois : taré donc, intellectuel, rat
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
2 ut regretter que le Congrès pour la défense de la culture n’ait rien tenté pour débrouiller un peu le complexe de mots adultéré
3 onale » tout en restant capitaliste.) Défendre la culture , ce serait d’abord rendre aux mots-clés un sens commun. Mais il me se
3 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
4 i. Le symbole d’une révolution astronomique de la culture occidentale. Peut-être avons-nous passé l’âge de l’inhumaine, de la b
4 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
5 rendre Luther responsable d’une scission dans la culture et la spiritualité allemandes, scission aboutissant par une série d’a
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
6 uer largement. Faut-il dire que tout usager de la culture , si apolitique qu’il se veuille, se trouve intéressé dans un pareil d
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
7 a gêne qui est absurde ? Essayer de confronter la culture et la réalité, c’est peut-être prouver qu’on ignore l’une et l’autre 
8 t-il. (Où va se loger la vanité !)   14 avril La culture et les gens. Souvent, quand je me tire du livre que j’écris — sur la
9 « l’origine rationaliste de la scission entre la culture et le peuple », cela ne peut accrocher à rien dans cet être que j’ai
10 e parler de la « scission » entre cet homme et la culture  ? N’y a-t-il pas là deux mondes qui n’ont jamais eu de contact, ni ja
11 y a probablement une fatalité interne dans notre culture  : elle s’enchante, se critique, se légitime elle-même. Elle a ses loi
12 effort de réflexion qui me laisse assez froid. La culture m’a repris. Je suis dans le faux et tout y est correct : je dis que l
13 de penser, si l’on pouvait. Le principe de toute culture véritable n’est-il pas cette commune mesure, sinon de raisons formula
7 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
14 rès fécondes. Encore y faudrait-il une passion de culture que les facilités de l’après-guerre ont passablement déprimée. On ima
8 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
15 pare de la sienne ma génération littéraire. Notre culture est beaucoup plus philosophique — je simplifie — que littéraire. Non
9 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
16 s racines. C’est, comme ils disent, de la vraie «  culture  ». Il faut mettre hors de pair, dans ce recueil, le Petit Ramusianum
10 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
17 conçu l’Histoire et découvert la Terre ? D’autres cultures et civilisations ont trouvé mieux peut-être, mais pas cela. Est-il po
18 ient, au sens de la personne ? Presque toutes les cultures et civilisations que nous avons exhumées du passé de la Terre ou qui