1 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
1 eilles : voilà qui me pose tout le problème de la culture . Cela paraîtrait absurde à la plupart des intellectuels que je connai
2 a gêne qui est absurde ? Essayer de confronter la culture et la réalité, c’est peut-être prouver qu’on ignore l’une et l’autre 
3 trine analogue. Il est normal que les hommes sans culture se trompent sur la nature et sur le rôle de la culture. Mais il est i
4 re se trompent sur la nature et sur le rôle de la culture . Mais il est inquiétant que les hommes cultivés, au lieu de s’efforce
5 carté, je serais tombé dans le journal intime, la culture des impressions ou le pittoresque. Ce séjour, par ailleurs plein d’ag
6 s il faut se défendre ! » 15 avril 1934 La culture et les gens. — Souvent, quand je me tire du livre que j’écris — sur l
7 me tire du livre que j’écris — sur la crise de la culture  — pour causer avec la laitière ou la factrice, ou le postier, ou un R
8 « l’origine rationaliste de la scission entre la culture et le peuple » cela ne peut accrocher à rien dans cet être que j’ai d
9 e parler de la « scission » entre cet homme et la culture  ? N’y a-t-il pas là deux mondes qui n’ont jamais eu de contact, ni ja
10 y a probablement une fatalité interne dans notre culture  : elle s’enchante, se critique, se légitime elle-même. Elle a ses loi
11 effort de réflexion qui me laisse assez froid. La culture m’a repris. Je suis dans le faux et tout y est correct : je dis que l
12 ’inimitable Laurence Sterne. Le principe de toute culture véritable n’est-il pas cette commune mesure, sinon de raisons formula
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
13 s olives, des radis, et quelques légumes de leurs cultures , qu’ils n’ont pas pu vendre au marché. Cependant, ils se considèrent
14 depuis des années. Pas de relations. Un niveau de culture fort au-dessus de la moyenne. Ce ne sont pas des bourgeoises, certes,
15 présente. Et c’est encore une fois le drame de la culture . Qu’on ne croie pas que j’exagère. Je ne tire de ce fait, à vrai dire
16 n’est plus de mesure commune : ni l’Église, ni la Culture , ni l’École qui prétend les remplacer, n’ont plus d’autorité sur l’es
17 mpte, aux intérêts réels… 25 novembre 1934 Culture de la bourgeoisie ? Vous montrez à une dame de cette classe des repro
18 es nazis, opposés comme on sait à toute espèce de culture raffinée. (D’après nature : la dame sort d’ici. Les reproductions de
19 l, et de ces illusions lentement composées par la culture , qui voilent et colorent, et rassemblent, et qui font vivre un peu au
20 e, cette reprise de contact avec le monde de la «  culture  ». Il m’apparaît que c’est le monde où les problèmes dépendent surtou
21 de l’Église, n’hésite pas à tirer bénéfice de la culture de cette superstition. S’il est vrai que certains individus « ont la
22 s une valeur « culturelle » ni même une valeur de culture « générale », je crains que la comparaison qu’introduisent les mots «
23 s, redescendaient, parcouraient la prairie et les cultures à longues foulées, le nez au sol. Soudain, l’un relevait la tête, et