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t de nature incomparables, mais typiques de notre
culture
, non point parce qu’elles en offriraient un raccourci, mais parce que
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pas né comme on nous dit que naissent les grandes
cultures
et civilisations, animées par un rêve qui fait leur destinée et qui c
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pports étrangers, les progrès, la dérive de notre
culture
. Partant du fait central et initial que pose l’Incarnation, la Parole
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tant, il s’agit du même mythe. Par le moyen de la
culture
et des modèles qu’elle offre au sentiment, ce mythe a pénétré nos vie
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ient, au sens de la personne ? Presque toutes les
cultures
et civilisations que nous avons exhumées du passé de la Terre ou qui
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e telle et non comme répétition, qu’à l’homme des
cultures
archaïques et traditionnelles, qui pour se défendre de la terreur de
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s esprits divers, il n’y a, dans l’ensemble d’une
culture
, qu’oscillations et alternances sans progrès, monismes séquestrés, sc
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le vertige. Nous sommes au seuil des temps où la
culture
va devenir le sérieux de la vie. (Elle l’a toujours été, mais cela se
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dant six mois d’hiver : elles se tournent vers la
culture
. Or il se trouve précisément que l’Occident a décuplé ou centuplé pen
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lé pendant ce siècle les instruments et moyens de
culture
. On y publie plus de livres que jamais et à vil prix ; les bibliothèq
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t à vil prix ; les bibliothèques et les foyers de
culture
locaux se généralisent ; toute la peinture mondiale peut venir sur no
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ité, ou nocivité relative de cette invasion de la
culture
, nul ne saurait en préjuger : je dis seulement que tout y mène pour l
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ue tout nous mène vers une ère religieuse. Car la
culture
n’est en fin de compte qu’un prisme diffracteur du sentiment religieu
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reflets épars du dogme et de la liturgie dans la
culture
dont il est imprégné. Voilà pourquoi la connaissance des dogmes et de
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u’elles s’en priveront. Mais je vois aussi que la
culture
répand déjà dans un public naguère totalement ignorant de ce genre de
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. On sait que ce rêveur incurable, bricoleur sans
culture
ni génie, cherchait à construire une « locomotive routière », qui ne
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pts, à l’histoire, à toutes les disciplines de la
culture
. « L’évolution de la peinture de Giotto à Manet », « l’évolution de l
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certaine de notre civilisation. Définition par la
culture
: multiplier et populariser les moyens de la créer et de l’assimiler.
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s exigences. Les origines au moins diverses de la
culture
européenne, et plus encore la doctrine du Dieu-homme, ont fait du par
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aventure technique ouvrant les perspectives d’une
culture
généralisée, tout cela sert-il, ou non, nos chances de mieux devenir
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atalistes. Ils vivent dans la laideur, loin de la
culture
, hors de toute religion le plus souvent, comme en marge de la nation
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Mais ceci nous rejette au problème général de la
culture
et de l’éducation : charisme et chance de l’Europe. Il est clair que
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tude créatrice, et prépare un état statique de la
culture
et de la société. Mais le christianisme au contraire, si mal pratiqué
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e vers les religions et les divertissements de la
culture
. L’Orient, découvrant la technique et les moyens de surmonter sa misè
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-dire au niveau créateur des civilisations et des
cultures
. Dès lors, que les échanges se multiplient en fait, que l’Asie s’indu
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omains avaient déclaré en leur temps : « Point de
culture
tant que des hommes ont faim ! » il n’y aurait pas de civilisation. N
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ns techniques comme base d’entente entre les deux
cultures
, c’est imposer d’emblée une base occidentale au dialogue que l’on sou