1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 e nous pose le Roman nous incite à chercher de ce côté les éléments d’une première solution. Si l’on admet que l’aventure de
2 mbres… portendües de dras de soie ». Iseut de son côté , à la même heure conçoit les mêmes gestes. Le soir venu, ils se retro
3 rir au langage trompeur des symboles. Laissons de côté , pour le moment, la question de savoir si les auteurs des cinq poèmes
4 te des amants « vit Tristan couché, et de l’autre côté de la grotte, Isolt. Les amants s’étaient couchés pour se reposer à c
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
5 e de Béroul ou de Thomas : et l’on verra que d’un côté , c’est une fatalité tout extérieure qui provoque la catastrophe, tand
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
6 Eckhart du côté de « l’Orient », c’est-à-dire du côté d’une mystique essentiellement unitive, et par cela même hérétique… C
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
7 e sublime, tout comme l’autre, mais cette fois du côté animal. C’est un idéal quand même : celui de la luxure. » Ce lien pro
8 a triomphé. Mieux vaut dès lors se mettre du bon côté , avec l’honnête et réaliste Sancho Pança… 7. Roméo et Juliette — M
9 éladon désespéré appelle la mort ; Astrée, de son côté conçoit la même pensée. Ils vont demander la fin de leurs maux à la F
10 me désir qui nie le monde. Ainsi revivent de tous côtés et se rassemblent les éléments épars du mythe, que Wagner seul osera
11 héritage, les convenances et l’Ordre. Ils sont du côté du mari, et donc légèrement ridicules. Mais la morale contraire triom
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
12 font voir avec plus d’évidence. Laissant donc de côté les hypothèses multiples et changeantes relatives à la genèse des ins
13 e fracas d’une guerre épouvantable sévit des deux côtés , car l’amour ne combat qu’à force de caresses et n’a d’autres menaces
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
14 omme une existence incomparable et autonome à son côté , une exigence d’amour actif. ⁂ Je n’entends pas ici attaquer la passi
15 nt !) Ainsi l’on passe avec une feinte légèreté à côté du problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la confian
7 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
16 r de mettre au départ toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous laisse le temps de calculer — jamais
17 les deviennent décisifs. Le sophisme est alors du côté du bon sens, qui recommandait un choix mûri et raisonné, selon des cr
18 tacle n’est pas sérieux, on le tourne de tous les côtés . Voyez les excuses invoquées par le mari qui trompe sa femme ; il dit