Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 t de conseils d’hygiène vagues ou aberrants. D’un côté , le rite et les sévices physiques, qui règlent tout ; de l’autre, les
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 l’on sent que l’auteur n’est pas intéressé par le côté sexuel de son histoire, mais uniquement par la magie de l’Éros, et il
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
3 ’en suis plus le maître ; ils vont chacun de leur côté , le corps et l’âme. Elle rêve de caresses toujours plus chastes ; lui
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
4 ation de son essence intime ressemble par quelque côté à un outrage, voire à une impudeur. À l’opposition du Beau objectif
5 ique qu’orthodoxe… Ne tire-t-il pas le zen de son côté  ? Il ajoute d’ailleurs aussitôt qu’on ne saurait croire un seul insta
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
6 il n’y a que brahman. Et tu n’es rien. Et de leur côté les bouddhistes (mais le tao chinois et le shinto nippon disent à peu
7 Oriental. Tous les risques d’erreur sont de notre côté , nous les payons par les névroses ou l’abêtissement spirituel. Eux so