1 e nous pose le Roman nous incite à chercher de ce côté les éléments d’une première solution. Si l’on admet que l’aventure de

2 mbres… portendues de dras de soie ». Iseut de son côté , à la même heure, conçoit les mêmes regrets. Le soir venu, ils se ret

3 rir au langage trompeur des symboles. Laissons de côté , pour le moment, la question de savoir si les auteurs des cinq poèmes

4 te des amants « vit Tristan couché, et de l’autre côté de la grotte, Isolt. Les amants s’étaient couchés pour se reposer à c

5 sépare » auraient parfois peine à deviner de quel côté des Pyrénées elles furent écrites. La cause est entendue. Mais voici

6 ente et l’orthodoxie romaine battue en brèche. Du côté cathare, le mariage et la sexualité sont condamnés sans rémission par

7 t-à-dire de l’immense majorité des hérétiques. Du côté catholique, le mariage est tenu pour sacrement, cependant qu’il repos

8 servir comme avant, il dort dans le même lit, du côté gauche. Pendant encore quatre mois, il dormira du côté droit, après i

9 gauche. Pendant encore quatre mois, il dormira du côté droit, après ils dormiront enlacés, etc. Tous ces préliminaires ont p

10 e de Béroul ou de Thomas : et l’on verra que d’un côté , c’est une fatalité tout extérieure qui provoque la catastrophe, tand

11 Eckhart du côté de « l’Orient », c’est-à-dire du côté d’une mystique essentiellement unitive, et par cela même hérétique… C

12 e sublime, tout comme l’autre, mais cette fois du côté animal. C’est un idéal quand même : celui de la luxure. » Ce lien pro

13 a triomphé. Mieux vaut dès lors se mettre du bon côté avec l’honnête et réaliste Sancho Pança… 7. Roméo et Juliette. — M

14 éladon désespéré appelle la mort ; Astrée, de son côté conçoit la même pensée. Ils vont demander la fin de leurs maux à la F

15 philosophe comme G. von Schubert spécule sur le «  côté nocturne » (Nachtseite) de l’existence. Fichte lui-même donne la défi

16 me désir qui nie le monde. Ainsi revivent de tous côtés et se rassemblent les éléments épars du mythe, que Wagner seul osera

17 héritage, les convenances et l’Ordre. Ils sont du côté du mari, et donc légèrement ridicules. Mais la morale contraire triom

18 font voir avec plus d’évidence. Laissant donc de côté les hypothèses multiples et changeantes relatives à la genèse des ins

19 e fracas d’une guerre épouvantable sévit des deux côtés , car l’amour ne combat qu’à force de caresses et n’a d’autres menaces

20 omme une existence incomparable et autonome à son côté , une exigence d’amour actif. ⁂ Je n’entends pas ici attaquer la passi

21 nt !) Ainsi l’on passe avec une feinte légèreté à côté du problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la confian

22 r de mettre au départ toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous laisse le temps de calculer — jamais

23 les deviennent décisifs. Le sophisme est alors du côté du bon sens, qui recommandait un choix mûri et raisonné, selon des cr

24 tacle n’est pas sérieux, on le tourne de tous les côtés . Voyez les excuses invoquées par le mari qui trompe sa femme ; il dit

25 quelques erreurs, qui ne sont pas toutes de leur côté , comme on s’en doute. Au plus haut point polyvalent et inclassable, d

26 e le fuir. Plus tard, un Peire Vidal sera du même côté que les « croyantes », tout en restant peut-être extérieur à la secte

27 écrit-elle. Bernard de Clairvaux développe de son côté la première mystique chrétienne de l’Amour, sublimant la sensualité d