1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 ndis que d’un mouvement inverse, le christianisme débarrassé de son déguisement gréco-latin retournera vers ses sources pour s’y r
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 e d’obligations dont on ne saurait à la légère se débarrasser sans courir les risques12 les plus graves et provoquer une crise, bre
3 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
3 — rêve du sociologue — consiste, en effet, à s’en débarrasser personnellement. Les meilleures intentions ne sauraient en rien voile
4 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 d’ obligations dont on ne saurait à la légère se débarrasser sans courir les risques7 les plus graves et provoquer une crise, bref
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
5 marche de ses fondateurs : le retour à l’Évangile débarrassé de tous les adoucissements dogmatiques et compromis ecclésiastiques,
6 x comme le monde chrétien a du moins le mérite de débarrasser le protestantisme américain de son piétisme optimiste et moralisant.
6 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
7 iste, c’est une existence culturelle. Des nations débarrassées de leurs États et de leurs frontières, on peut dire qu’elles seront u
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
8 ne leur donne rien à faire ; finalement, pour se débarrasser d’eux, il les fait tomber dans un piège grossier : un agent provocate
8 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
9 lativité des articles de foi, M. Goguel cherche à débarrasser la foi de la relativité des preuves historiques. En nous montrant qu’
9 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
10 de l’Organismusgedanke, une fois cette conception débarrassée des équivoques métaphysiques, c’est un irrationalisme concret. L’anal
11 ri : Über Einbildung, p. 25.) 31. Il convient de débarrasser ce mot de tout pathos romantique. Le drame, c’est proprement l’action
10 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
12 de l’Église, la prédication de l’Église, pour la débarrasser des intrusions de philosophies passagères quelles qu’elles soient. Po
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — I. Le problème de la culture
13 au sublime, où le siècle bien trop heureux d’être débarrassé de son contrôle, la laisse poliment dépérir, en attendant de lui bâti
12 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — I. Le problème de la culture
14 u sublime, où le siècle, bien trop heureux d’être débarrassé de son contrôle, la laisse poliment dépérir. Au mythe d’Icare, je ne
13 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
15 joli vert bleu très clair. Le carreau rouge a été débarrassé du tapis. J’ai dressé ma table sur des tréteaux. Il ne reste qu’un gr
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
16 joli vert bleu très clair. Le carreau rouge a été débarrassé du tapis. J’ai dressé ma table sur des tréteaux. Il ne reste qu’un gr
15 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
17 u’il est chrétien, à condition toutefois que l’on débarrasse le christianisme de ses éléments judaïques. Et il sera sans aucun dou
16 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
18 de ces encombrants losengiers, et tentent de s’en débarrasser en affirmant que les amants du xiie siècle tenaient énormément au se
17 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
19 n’a jamais entendu saint Bernard souhaiter d’être débarrassé de l’amour de Dieu. » Or les troubadours gémissent sous le joug de l’
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
20 de ces encombrants losengiers, et tentent de s’en débarrasser en affirmant que les amants du xiie siècle tenaient énormément au se
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
21 de ces encombrants losengiers, et tentent de s’en débarrasser en affirmant que les amants du xiie siècle tenaient énormément au se
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
22 n’a jamais entendu saint Bernard souhaiter d’être débarrassé de l’amour de Dieu. » Or les troubadours gémissent sous le joug de l’
21 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
23 explique que le souci central de Gide ait été de débarrasser son christianisme de toutes les adjonctions « humaines — trop humaine
22 1942, La Part du diable. Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
24 ! Supprimer un dictateur ne suffirait nullement à débarrasser notre époque des maux profonds qui la travaillent. Il me souvient d’a
23 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
25 ! Supprimer un dictateur ne suffirait nullement à débarrasser notre époque des maux profonds qui la travaillent. Il me souvient d’a
24 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
26 ! Supprimer un dictateur ne suffirait nullement à débarrasser notre époque des maux profonds qui la travaillent. Il me souvient d’
25 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
27 ’on condamne sa propre vanité, le mieux pour s’en débarrasser serait d’en parler ouvertement. Comme un menteur qui dirait : « Je vo
26 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
28 ce qui le poursuit n’est pas de celles dont on se débarrasse en acceptant ou même en refusant ses exigences. Le Procès serait un l
27 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6. Le Journal d’André Gide
29 explique que le souci central de Gide ait été de débarrasser son christianisme de toutes les adjonctions « humaines — trop humaine
30 . Mais ce qui reste ne saurait tromper. On ne se débarrasse pas si facilement de la morale, même déguisée en exigence sémantique.
28 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
31 de signification réelle que l’ego, dont il s’est débarrassé depuis longtemps. L’une et l’autre sont les illusions qui s’interpose
29 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
32 que je plaisantais. Car la Bombe seule peut nous débarrasser des armées, des souverainetés nationales, et de l’anarchie qu’elles e
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIV. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
33 que je plaisantais. Car la Bombe seule peut nous débarrasser des armées, des souverainetés nationales, et de l’anarchie qu’elles e
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIV . Problème curieux que pose le gouvernement mondial
34 que je plaisantais. Car la Bombe seule peut nous débarrasser des armées, des souverainetés nationales, et de l’anarchie qu’elles e
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
35 joli vert bleu très clair. Le carreau rouge a été débarrassé du tapis. J’ai dressé ma table sur des tréteaux. Il ne reste qu’un gr
33 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
36 ’on condamne sa propre vanité, le mieux pour s’en débarrasser serait d’en parler ouvertement. Comme un menteur qui dirait : « Je vo
34 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
37 les autres sur ce qui peut naître dans une Europe débarrassée de ses frontières étatiques, enfin « rendue dans toute son étendue à
35 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
38 de se connaître personnellement que d’être enfin débarrassés de l’enseignement nationaliste, qui leur inculque dès l’enfance la mé
36 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
39 t des formes empruntées à l’Occident, que de s’en débarrasser de la façon la plus expéditive et de bâtir ensuite, sur le terrain bi
37 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
40 merce comme les autres. Un tel État tendrait à se débarrasser des entraves dogmatiques et de ceux qui les vénèrent… À supposer que
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
41 pour le moment, à la folie ; mais je ne peux m’en débarrasser  : l’état militaire doit devenir un fabricant en gros. Ces amas d’huma
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
42 iste de la notion de politique une fois qu’on l’a débarrassée , d’une part, des motifs prétendus « idéologiques », à vrai dire parti
40 1966, {Title}. Situation de l’Europe en 1966 (1966)
43 e concept d’État-nation. Si nous parvenons à nous débarrasser de ces barrières, je prévois un formidable essor intellectuel et psyc
41 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
44 euple, de quel défaut ne pourrions-nous donc nous débarrasser  ? » « Si la masse du peuple se lève tout entière pour enlever avec no
42 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
45 Seul un élargissement du marché à toute l’Europe débarrassée de ses barrières, doublé d’une coopération organisée à l’échelle euro
43 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
46 les grands procès de Moscou lorsque Staline s’est débarrassé de tous les vieux communistes qui avaient participé à la fondation de
44 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
47 s les adolescents ont passé par là. L’envie de se débarrasser de tout et de ne connaître aucune entrave. Il opposait la voiture au
45 1979, Articles divers (1978-1981). Genève et l’Europe : un exemple de coopération transfrontalière [préface] (1979)
48 difficile de résoudre, au sens de « comment s’en débarrasser  » ; et non pas du tout, ou pas encore, comme ce qu’il est en vérité,
46 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
49 e déchets radioactifs dont nul ne sait comment se débarrasser « et qui doivent être complètement isolés de la biosphère pendant 200
47 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
50 r découvre un Ramuz tel qu’il l’imagine, un Ramuz débarrassé de l’officialité helvétique ! Débarrassé surtout de ce côté folkloriq
51 un Ramuz débarrassé de l’officialité helvétique ! Débarrassé surtout de ce côté folklorique dont on l’a affublé, en France, qui le
48 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). [Entretien] Si nous continuons dans le même sens, nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)
52 matisation. Il y a beaucoup d’autres moyens de se débarrasser de cet inconvénient peu considérable qu’est l’excès de chaleur, dans
49 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
53 e de gnose — ou de ce qu’on nomme ainsi pour s’en débarrasser . Mais le besoin (anxieux) persiste en moi, bien moins de vérifier l’e
50 1981, Articles divers (1978-1981). Charles Ricq, Les Travailleurs frontaliers en Europe [préface] (1981)
54 ficile de « résoudre » (au sens de « comment s’en débarrasser  ») et non comme ce qu’il est en vérité : l’ouverture d’un long proces
51 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
55 hur Honegger, on a été trop content de pouvoir se débarrasser de ma personne : j’étais devenu gênant en Suisse, on m’a donné un pas
52 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
56 politique ? Considéré objectivement, c’est-à-dire débarrassé de son aura sacrée, celui-ci n’est guère plus qu’un instrument concre