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1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — III. Fatalités du rationalisme bourgeois
1 i devait par ailleurs rendre un culte à la Raison déifiée . Mais cette raison ennemie du singulier, et définie par son hostilité
2 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — III. Fatalités du rationalisme bourgeois
2 i devait par ailleurs rendre un culte à la Raison déifiée . Mais cette raison ennemie du singulier, et définie par son hostilité
3 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
3 domine le xx e siècle. Une religion de la nation déifiée . À condition que l’on prenne ces mots dans leur sens littéral et viru
4 1955, Articles divers (1951-1956). Une présence (1955)
4 issions de l’esprit devant l’autel d’une Histoire déifiée . Les hommes libres se sentaient seuls. Ils ont trouvé le lieu où l’on
5 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
5 s libres, parce qu’il ne croyait pas à l’Histoire déifiée mais qu’il en appelait à son juge. 39. Introduction à la Nouvelle N
6 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
6 second Charles le Grand. Ce Tristan de la nation déifiée , cet ennemi juré de l’Europe « intégrée », était en réalité un fédéra
7 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
7 ligion de Michel Debré ? C’est celle de la France déifiée , de la Puissance divine, donc sans limites, et de la mission universe
8 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
8 rance et l’Amour, il a fondé le culte de la masse déifiée , animée par les trois antivertus théologales de la Puissance, de la R