1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 ecoup du christianisme dans les âmes profondes ou délicates qui ne sont pas devenues chrétiennes. » « Le salut pour nous n’est nu
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 de ses couleurs, une sensualité qui sait se faire délicate quand du haut de San Miniato ou de Fiesole, il peint Florence avec de
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
3 hose que les « éclats de l’impuissance ». Un plus délicat eut compris que certains des morceaux très divers qui composent ce li
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean-Louis Vaudoyer, Premières amours (août 1927)
4 ction certaine. C’est un art de détails ; mais si délicat et d’une si subtile convenance avec son objet qu’il en saisit sans mi
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
5 onnement civique qui assure l’écrasement des plus délicats par les plus vulgaires ? L’idéal du bon élève Le bon sens voudr
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 onnement civique qui assure l’écrasement des plus délicats par les plus vulgaires ? 3.g. L’idéal du bon élève Le bon sens
7 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Le Grand Testament de Villon, illustré par Marcel North (juin 1930)
7 trait cerne une poésie ingénue, à la fois drue et délicate comme tout ce qui est vraiment « naïf ». La fleur qui croît en plein
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
8 rde, éludait dans une certaine mesure la question délicate de l’existence d’un « art protestant ». En effet, on ne parlait ici q
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
9 r raison comme en s’excusant. Il apporte les plus délicats scrupules à sa justification, « prêt à tous les effacements » (p. 59)
10 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 ces formes végétales, ces cheminements brisés et délicats d’insectes rampants ou volants, ces formes et ces voies qui sont cell
11 e musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicates dans l’esprit de qui sait l’entendre, et celui-là peut-être, si plus
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 ces formes végétales, ces cheminements brisés et délicats d’insectes rampants ou volants, ces formes et ces voies qui sont cell
13 e musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicates dans l’esprit de qui sait l’entendre, et celui-là peut-être, si plus
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
14 ur effet d’aveugler les avions aux appareils plus délicats que les sens de l’homme. Cette belle crise radio-poétique s’étant heu
15 voici qu’une cloche très fine a sonné cinq coups délicats . Puis une autre plus loin, et plusieurs en écho. Je ne savais plus, a
13 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
16 une chambrette, ou dans les rêveries d’un cerveau délicat . Nous disons ensuite que cet « individu » est un esclave et une dupe,
14 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 5. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
17 elques œuvres durables, mineures sans doute, mais délicates et ingénieuses. Cependant, les temps ont changé. La crise nous a fait
15 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
18 sa forme en devenir, que d’une manière étrange et délicate , il l’aide à parvenir à soi-même, en sorte que la force de l’imaginat
16 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
19 urquoi maintenir dès lors un édit sans objet ? Ce délicat souci de légalité, si l’on ne peut aller jusqu’à dire qu’il honore Lo
17 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
20 ea un débat extrêmement confus sur la distinction délicate que voulait établir le barthien entre la notion d’expérience et le co
18 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
21 n détruisît. Max Brod s’est expliqué sur ce point délicat dans une note jointe à l’édition posthume du Procès : je doute que le
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
22 0 ? Ce travail de base permettrait de résoudre un délicat problème de Critique littéraire : calculer l’âge du capitaine, — un c
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
23 urances d’une noblesse entérinée, tout un système délicat de conventions et de prudences… Ramuz commence là où tous les intermé
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — I. Le problème de la culture
24 baissement, voilà qui peut paraître une opération délicate . Je voudrais prudemment insister. La décadence de notre culture provi
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
25 e à masquer cette tyrannie des faits aux yeux des délicats qui s’en offusqueraient, aux yeux des libertaires qui devraient la co
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
26 gence, tantôt le Saint-Esprit, tantôt le luxe des délicats , tantôt les facultés créatrices de l’homme, ou encore une sagesse asi
24 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
27 s, originaux, précurseurs ou attardés, dégénérés, délicats , individualistes, etc., qualifiés pêle-mêle de saboteurs.   Valeur d
25 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
28 x technique de la pensée, tout cela est devenu si délicat , si minutieux, si difficile à manier rapidement, que les intellectuel
26 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
29 gence, tantôt le Saint-Esprit, tantôt le luxe des délicats , tantôt les facultés créatrices de l’homme, ou encore une sagesse asi
27 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — I. Le problème de la culture
30 baissement, voilà qui peut paraître une opération délicate . Je voudrais prudemment insister. La décadence de notre culture provi
28 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — IV. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
31 e à masquer cette tyrannie des faits aux yeux des délicats qui s’en offusqueraient, aux yeux des libertaires qui devraient la co
29 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
32 gence, tantôt le Saint-Esprit, tantôt le luxe des délicats , tantôt les facultés créatrices de l’homme, ou encore une sagesse asi
30 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
33 s, originaux, précurseurs ou attardés, dégénérés, délicats , individualistes, etc., qualifiés pêle-mêle de saboteurs.   Valeur d
31 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
34 x technique de la pensée, tout cela est devenu si délicat , si minutieux, si difficile à manier rapidement, que les intellectuel
32 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
35 à droite, des marais salants avec leurs cloisons délicates contre lesquelles s’amasse l’écume rousse. Une grande lumière humide
33 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
36 omme moderne et leur problématique inépuisable et délicate . Car elles exigent, paraît-il, ces conditions, qu’on se préoccupe sér
34 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
37 mie et de la culture sont devenus si complexes et délicats qu’on a l’impression que toute intervention d’une nouveauté réelle en
35 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
38 elques œuvres durables, mineures sans doute, mais délicates et ingénieuses. Cependant, les temps ont changé. La crise nous a fait
36 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
39 vé une ou deux fois, de régler des questions très délicates , enfants naturels, etc., vous me comprenez. Vous imaginez qu’avec cel
37 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
40 immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analyses psychologiques, ou de plaisanteries vaudevillesques. La fidé
38 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
41 ivé plus d’une fois, de régler des questions très délicates , enfants naturels, etc., vous me comprenez. Vous imaginez qu’avec cel
39 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
42 irent bien souvent. Il est d’ailleurs extrêmement délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce
43 ces aventures merveilleuses, tout est symbole ou délicate allégorie, et seuls les ignorants s’arrêtent à l’apparence puérile du
40 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
44 dans l’amour, mais dans sa « réalisation »… ⁂ Si délicate et périlleuse que se révèle toute comparaison entre deux formes de my
41 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
45 s du Cortigiano, se réduisait à une « mondanité » délicate et toute hédoniste. La « courtoisie » prenait son sens moderne de pol
42 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
46 immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analyses psychologiques, ou de plaisanteries vaudevillesques. La fidé
43 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
47 que vous m’opposez, par exemple, pose un problème délicat . Par contre, le paragraphe sur Dante et Ibn Arabi, que vous jugez som
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
48 irent bien souvent. Il est d’ailleurs extrêmement délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce
49 ces aventures merveilleuses, tout est symbole ou délicate allégorie, et seuls les ignorants s’arrêtent à l’apparence puérile du
45 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
50 dans l’amour, mais dans sa « réalisation »… ⁂ Si délicate et périlleuse que se révèle toute comparaison entre deux formes de my
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
51 s du Cortigiano, se réduisait à une « mondanité » délicate et toute hédoniste. La « courtoisie » prenait son sens moderne de pol
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
52 immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analyses psychologiques, ou de plaisanteries vaudevillesques. La fidé
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
53 irent bien souvent. Il est d’ailleurs extrêmement délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce
54 ces aventures merveilleuses, tout est symbole ou délicate allégorie, et seuls les ignorants s’arrêtent à l’apparence puérile du
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
55 dans l’amour, mais dans sa « réalisation »… ⁂ Si délicate et périlleuse que se révèle toute comparaison entre deux formes de my
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
56 s du Cortigiano, se réduisait à une « mondanité » délicate et toute hédoniste. La « courtoisie » prenait son sens moderne de pol
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
57 immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analyses psychologiques, ou de plaisanteries vaudevillesques. La fidé
52 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
58 lées ? Primo : notre esprit est trop distingué et délicat pour agir sur ces faits ; secundo : le Progrès automatique arrangera
59 e. Pour celui-ci, l’esprit signifiera le luxe des délicats , et pour cet autre, l’activité révolutionnaire des créateurs. Si j’af
53 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
60 es catholiques allemands), je poserai un problème délicat  : Comment expliquer que les quatre pays où le luthéranisme a triomphé
54 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
61 lées ? Primo : notre esprit est trop distingué et délicat pour agir sur ces faits ; secundo : le Progrès automatique arrangera
62 e. Pour celui-ci, l’esprit signifiera le luxe des délicats , et pour cet autre, l’activité révolutionnaire des créateurs. Si j’af
55 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
63 ais dire encore sur ce sujet est peut-être un peu délicat . C’est une requête que je présente comme laïque à nos pasteurs, avec
56 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
64 se réjouit de leur multiplicité et des problèmes délicats qui en résultent, — elle en compose finalement, non pas une unité, ma
57 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
65 éatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pou
58 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
66 éatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pou
59 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
67 éatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pou
60 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
68 e, les assurances d’une noble origine, un système délicat de conventions et de prudences. Ramuz commence là où tous les intermé
61 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
69 ur effet d’aveugler les avions aux appareils plus délicats que les sens de l’homme. Cette belle crise radio-poétique s’étant heu
70 voici qu’une cloche très fine a sonné cinq coups délicats . Puis une autre plus loin, et plusieurs en écho. Je ne savais plus, a
62 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
71 elques œuvres durables, mineures sans doute, mais délicates et ingénieuses. Cependant, les temps ont changé. La crise nous a fait
63 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
72 ur effet d’aveugler les avions aux appareils plus délicats que les sens de l’homme. Cette belle crise radio-poétique s’étant heu
73 voici qu’une cloche très fine a sonné cinq coups délicats . Puis une autre plus loin, et plusieurs en écho. Je ne savais plus, a
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
74 ces formes végétales, ces cheminements brisés et délicats d’insectes rampants ou volants, ces formes et ces voies qui sont cell
75 e musique infiniment lente. Elle fraie des pistes délicates dans l’esprit de qui sait l’entendre, et celui-là peut-être, si plus
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Préambule
76 à droite, des marais salants avec leurs cloisons délicates contre lesquelles s’amasse l’écume rousse. Une grande lumière humide
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
77 omme moderne et leur problématique inépuisable et délicate . Question. — Comment fait-on pour s’arrêter de penser ? Je n’ai jama
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
78 ivé plus d’une fois, de régler des questions très délicates , enfants naturels, etc., vous me comprenez. Vous imaginez qu’avec cel
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
79 elques œuvres durables, mineures sans doute, mais délicates et ingénieuses. Cependant, les temps ont changé. La crise nous a fait
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
80 me confient la rédaction. Ma position est un peu délicate . « Le Général est toujours furieux après vous ! » m’a dit hier encore
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
81 travaille « cinq minutes au plus » à des collages délicats — les reproductions de ses œuvres destinées à sa « boîte-en-valise » 
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
82 ur effet d’aveugler les avions aux appareils plus délicats que les sens de l’homme. Cette belle crise radio-poétique s’étant heu
83 voici qu’une cloche très fine a sonné cinq coups délicats . Puis une autre plus loin, et plusieurs en écho. Je ne savais plus, a
72 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
84 éatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pou
73 1947, Vivre en Amérique. III. Vie privée
85 éatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas trouvé leur véritable objet ; un pou
74 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
86 rejoindre cette dernière dans ses plus hautes ou délicates fantaisies. Quant au citoyen moyen des États-Unis, il tend de plus en
75 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
87 à l’heure, est à la fois simple à sentir et très délicate à formuler. Mais c’est peut-être aussi, et plus probablement, parce q
76 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
88 aliste est à la fois très simple à sentir et très délicate à formuler, qu’on la trouve en fait si rarement formulée dans notre h
77 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
89 à l’heure, est à la fois simple à sentir et très délicate à formuler. Mais c’est peut-être aussi, et plus probablement, parce q
78 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Suisse 1848-Europe 1949 (30 mai 1949)
90 ture neutralité occidentale, j’ai abordé le sujet délicat , et qui deviendra de plus en plus brûlant, des rapports de la Suisse
79 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — La Suisse et Strasbourg (31 octobre 1949)
91 ersister, ou changer d’attitude ? Telles sont les délicates , mais pressantes questions qui se posent à nous désormais, et auxquel
80 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Amérique veut nous unir (7 novembre 1949)
92 i abordé, lundi dernier, la question difficile et délicate d’une participation de la Suisse au Conseil de l’Europe. J’y reviendr
81 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Neutralité européenne (23 octobre 1950)
93 e une question. Elle en redevient une, et combien délicate , au sein d’une Europe incapable d’assurer sa défense en s’unissant. C
82 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe et la paix (19 février 1951)
94 e l’Europe, qu’on leur en rebat les oreilles. Ces délicats , vite fatigués, oublient que l’Europe n’est pas une question de mode,
83 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Dernière chronique (12 mars 1951)
95 avec le Conseil de l’Europe. Problème à coup sûr délicat , puisqu’il se trouve lié, pour nous, à celui de la neutralité. Aussi
84 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
96 Les échanges de films sont peut-être encore plus délicats . Le cinéma détient une puissance de suggestion qui déborde largement
85 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
97 onvaincu B, tandis que B a convaincu A. Le moment délicat se présente à mi-chemin : A (ou B) à moitié convaincu, que peut-il op
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 1. Perspectives élargies
98 : la plus ancienne, la langue hébraïque ; la plus délicate , la langue grecque ; la plus importante, la langue latine ; disons en
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
99 us funestes erreurs. Ce que nous allons faire est délicat  ; c’est presque de la vivisection ; nous allons traiter les vivants c
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
100 L’activité intellectuelle est quelque chose de si délicat , est conditionnée par de si multiples facteurs qu’on peut se demander
89 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
101 me confient la rédaction. Ma position est un peu délicate . « Le général est toujours furieux après vous ! » m’a dit hier encore
102 our et l’Occident se trouvait alors en situation délicate auprès de ses chefs — il était incorporé à l’état-major général — pou
90 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
103 auteurs (pour ne prendre que cet exemple, le plus délicat , puisqu’il est lié à la langue, laquelle ne pose pas de problèmes pou
91 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
104 auteurs (pour ne prendre que cet exemple, le plus délicat , puisqu’il est lié à la langue, laquelle ne pose pas de problèmes pou
92 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
105 faite et oisive) ; l’adultère devient un sujet de délicates analyses psychologiques ou de plaisanteries vaudevillesques. La moral
93 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
106 ’idéal qu’il se fait de son pays, à se charger de délicates missions diplomatiques, et un Européen de vision large, qui fut un me
94 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
107 (pour ne prendre que cet exemple, qui est le plus délicat , étant lié à la langue, laquelle ne pose pas de problèmes pour le sav
95 1967, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). J. Robert Oppenheimer (25 février 1967)
108 l absolu : il en avait la sensitivité, l’ossature délicate allongée, le large regard rayonnant et ce sens mystique étranger à to
96 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
109 travaille « cinq minutes au plus » à des collages délicats — les reproductions de ses œuvres destinées à sa « boîte-en-valise »
97 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
110 de gauche et de droite) ; e) enfin, des problèmes délicats , passionnés et passionnants, se trouvent posés par la disparité des d
98 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
111 des paroles ouvertes, avec des doigts et des yeux délicats . Ami patient, ce livre ne souhaite pour lui que des lecteurs parfaits
99 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Témoignage sur Bernard Barbey (7-8 février 1970)
112 -même ? C’est sans nul doute à la très amicale et délicate insistance de Berne que je dois d’avoir écrit mes deux livres sur la
100 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
113 e gauche et de droite) ; e) enfin, des problèmes délicats , passionnés et passionnants, se trouvent posés par la disparité des d