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1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 confond Japon et Arabie, Indes et Chine sous une dénomination qui n’a de sens que par rapport à l’Europe. Il serait vain de tenter
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
2 onal-socialiste prétende imposer à ses membres la dénomination de « croyants » (en vertu de l’article 24 du programme de base, comme
3 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
3 onal-socialiste prétende imposer à ses membres la dénomination de « croyants » (en vertu de l’article 24 du programme de base, comme
4 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
4 xplique, d’une part, l’étonnante multiplicité des dénominations religieuses dans ce pays ; d’autre part, l’importance sociale que cha
5 déplorer la concurrence que se font les diverses dénominations dans un même village. Mais ces traits extérieurs s’expliquent lorsqu’
5 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
6 an Soederblom. Il groupe aujourd’hui les diverses dénominations protestantes, les anglicans, les orthodoxes grecs et russes, et les v
6 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
7 mmerciales et culturelles interaméricaines. Cette dénomination m’a longtemps intrigué et choqué. Aujourd’hui, je me l’explique de la
7 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
8 fédérés ou qui ont fusionné. Les confessions ou «  dénominations  » traditionnelles se sont reconstituées en une dizaine de corps qui r
9 nceptions de la vie chrétienne, dans les diverses dénominations , qui peut frapper l’observateur. Une promenade dans Manhattan commenc
8 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
10 es droits du peuple. Pendant trois siècles, les «  dénominations  » diverses ont fourni aux Pionniers les rudiments vitaux de morale ci
9 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
11 mmerciales et culturelles interaméricaines. Cette dénomination m’a longtemps intrigué et choqué. Aujourd’hui, je me l’explique de la
10 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
12 t fédérés ou qui ont fusionné. Les confessions ou dénominations traditionnelles se sont reconstituées en une dizaine de corps qui rep
13 nceptions de la vie chrétienne, dans les diverses dénominations , qui peut frapper l’observateur. Une promenade dans Manhattan commenc
14 déplorer la concurrence que se font les diverses dénominations dans un même village. Mais ces traits extérieurs s’expliquent lorsqu’
15 des droits du peuple. Pendant trois siècles, les dénominations diverses ont fourni aux Pionniers les rudiments vitaux de morale civi
11 1952, {Title}. La vie religieuse aux États-Unis (1942-1945) (1952)
16 ions différentes, ou comme on le dit là-bas, de «  dénominations  » différentes : l’un baptiste, l’autre méthodiste, le troisième catho
17 h du matin à 5 h du soir par une quarantaine de «  dénominations  » différentes. Comment expliquer cette présence si visible et si natu
18 cains se répartissent en une dizaine de grandes «  dénominations  » à côté des 23 millions de catholiques romains. Mais il me tarde d’e
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
19 uence en mille manières. Le non-conformisme des «  dénominations  » protestantes favorise paradoxalement la formation d’une opinion com
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
20 Cephéen ; je suis Paulicien. Il ne permit pas des dénominations de ce genre qui eussent pu blesser le Christ, le conciliateur de tout
14 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
21 es et orthodoxes, des fusions multipliées entre «  dénominations  » protestantes, en Europe, aux États-Unis, en Inde ; ou des innombrab
15 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
22 sont pas d’un théologien ni d’un apologiste d’une dénomination quelconque, mais d’un écrivain libre, je veux dire : qui ne représent
16 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
23 thodoxe soumis au défi soviétique ; la fusion des dénominations protestantes en Europe, aux États-Unis et en Inde ; l’accent mis par
17 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Rapport intérimaire pour Ecoropa (27 juillet 1979)
24 on ? C’est-à-dire quels critères autorisent cette dénomination  ? — Quelles sont leurs instances dirigeantes, if any ? — Quelles sont
18 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
25 n’en célèbre que mieux les nations — qui est leur dénomination lyrique (« en vers : de trois syllabes » précise Littré). L’âge class