1 oint façon de parler. Son « nulle part » est sans dérobade possible par sous-entendu. Pas plus « ailleurs » que sur ce « globe d

2 . Je hais les meubles. » Qu’on ne voie pas là une dérobade devant le grand choix politique de ce siècle : démocratie ou totalita

3 e est notre tentation la plus intime, celle de la dérobade , orgueilleuse ou modeste, du retrait hors du monde où nous sommes viv

4 ui se sépare de la volonté agissante, devient une dérobade devant l’action authentique qui commence avec l’action intérieure de