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enser que cette première forme de sécularisme, la
désacralisation
de l’existence, peut être un bien autant qu’un mal pour notre foi. El
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te que j’énumérais. L’idée d’union en général, la
désacralisation
des frontières, la conscience d’une communauté de destin continentale
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he, ce qui me semble important, c’est de hâter la
désacralisation
de cet État. Au xvie siècle, Jean Bodin avait défini celui-ci comme