1 oubler désormais tous les sept ans, et si on leur demande comment ils le savent, ils répondent qu’il s’agit d’un fait scientifi

2 t le seul moyen de les faire mentir. Car elles ne demandent qu’à être démenties, on peut même dire qu’elles ne sont là que pour ç

3 abrique. Il vend très peu : « Il n’y avait pas de demande pour les automobiles », écrit-il simplement dans ses mémoires. Il par

4 eraineté nationale absolue était un mythe. Moi je demande simplement que nous fassions une Europe sur la base des réalités, et

5 eulement des histoires militaires… Aussi, je vous demande de bien vouloir vous prononcer sur la liberté des gouvernants, je pen

6 gs, on peut interdire les rues aux voitures, cela demande une renaissance de l’esprit communal, de l’esprit d’association et de

7 rlé de ce livre, que j’ai écrit à New York. Il se demandait comment un homme qui croit en Dieu pouvait avoir des relations avec l

8 ressé de la pensée”. À cette occasion, nous avons demandé à Denis de Rougemont de parler de son séjour à New York pendant la de

9 La première table ronde, tenue à Rome, s’était demandé  : d’où vient l’Europe, et sur quelles bases d’unité culturelle édifie

10 La deuxième table ronde, que nous inaugurons, se demande plutôt : où va l’Europe ? et plus exactement : où voulons-nous qu’ell

11 est normal que le jeune Européen d’aujourd’hui se demande à quoi tout cela rime, et descende le crier dans la rue : il serait a

12 iaboliquement variées de l’aliénation, j’ose vous demander ce qui, selon vous, est aliéné ? Si ce n’est pas la personne, alors q

13 provoquer des changements de personnalité « à la demande  », c’est-à-dire selon les normes du pouvoir régnant. Aliénation majeu

14 les capacités de chacun de nos États européens et demandaient la mise en commun de leurs ressources. Cet exemple mérite de demeurer

15 ussie je serais enfermé depuis longtemps et je me demande si je ne deviendrais pas fou réellement. Quand on vous dit que vous ê

16 à penser de la sorte, vous pouvez réellement vous demander  : Mais en fin de compte est-ce que je n’ai pas tort puisque tous les

17 nous expliquent qu’il y a une nécessité, je leur demande laquelle. Rien ne nous oblige concrètement à avoir plus d’électricité

18 , les groupes romands d’Amnesty International ont demandé aux pairs de l’écrivain emprisonné — professeurs de lettres, membres

19 uelles on n’a pas besoin d’autorisations. Si vous demandez à d’autres le droit d’être libre, vous êtes perdu ! La liberté, c’est

20 grands journaux romands. Depuis 1962, date de la demande d’association de la Suisse au Marché commun, s’interroger sur l’aveni

21 examens de conscience. « Quels problèmes ? », me demande l’Européen qui venait admirer notre libre Helvétie et qui est un peu

22 raire, car à cette époque-là, il n’y avait pas de demande pour les automobiles… et même une répugnance du public… » Phrase inou

23 tte automobile, pour laquelle il n’y avait pas de demande , et même une certaine répugnance au début de ce siècle, est devenue l

24 uestion : « Que va-t-il arriver ? » au lieu de se demander  : « Que puis-je faire ? » l. « Au-delà de la société industrielle 

25 déclarée de la population. Mais en même temps on demande des subsides fédéraux pour les tomates, la vigne, l’horlogerie, l’ind

26 e épouser ses droits contre un père irrité ? » se demande le jeune homme. (La psychanalyse nous a habitués à des déguisements p

27 elui qui pose des questions simples et naïves, je demande  : « Concorde, à quoi est-ce que ça sert ? » On m’assure que cet appar

28 rgument proprement scandaleux ! Faut-il, comme le demandait un Premier ministre, supprimer toute limitation de vitesse sur les au

29 folklorique, que déjà tant de nos régions aillent demander l’expression publique et sensible de cet être communautaire et de cet

30 t européens, ou non, ils reviennent et parfois en demandent davantage, hors programme, isolés ou en groupes. Vous avez rappelé ré

31 décadence d’une société commence quand l’homme se demande  : “Que va-t-il arriver ?” au lieu de se demander : “Que puis-je faire

32 e demande : “Que va-t-il arriver ?” au lieu de se demander  : “Que puis-je faire ?”. À ces deux questions, curieusement, il n’est

33 décadence d’une société commence quand l’homme se demande  : “Qu’est-ce qui va arriver ?” au lieu de se demander : “Que puis-je

34 ande : “Qu’est-ce qui va arriver ?” au lieu de se demander  : “Que puis-je faire ?” » Permettez-moi d’ouvrir une parenthèse : je

35 st-ce qu’on va faire ? Eh bien, personne ne se le demande aujourd’hui, la recherche sur un véhicule sans pétrole est dans les l

36 dit : « Je ne suis pas là. » Et quand Dieu lui a demandé  : « Qu’est-ce que tu as fait ? », il a dit : « Ce n’est pas moi, c’es

37  : « Ce n’est pas moi, c’est Ève » ; alors Dieu a demandé à Ève : « Qu’est-ce que tu as fait ? » Et Ève a dit : « Ce n’est pas

38 nique, un nouveau procédé, on devrait toujours se demander  : « Qu’est-ce qui arriverait si ça réussissait ? » Et plus prosaïquem

39 s les plus inénarrables palinodies… Lorsqu’on lui demande s’il est « à la mode », Denis de Rougemont sourit ironiquement et se

40 ccident à la date à laquelle mon éditeur m’avait demandé de le remettre. J’ai donc très volontiers cédé la place à un jeune au

41 : « La décadence d’un peuple commence quand on se demande qu’est-ce qui va arriver au lieu de se demander : Qu’est-ce que je va

42 se demande qu’est-ce qui va arriver au lieu de se demander  : Qu’est-ce que je vais faire ? » Je ne crois pas que l’homme soit bo

43 u’on veut, et trop souvent pour ce que l’État lui demande . Longtemps elle a fait des citoyens pour la nation seulement. Nous av

44 rsonne, mais à Dieu » ? Je préfère que l’homme se demande maintenant « Que puis-je faire ? », plutôt que « Qu’est-ce qui va arr

45 e, un de ces agencements de l’Histoire dont on se demande qui a pu les imaginer. Ford part d’une extrémité, Hitler de l’autre.

46 rideau, devant une salle de dix mille places. Je demandais quelques jours « pour réfléchir » et n’en fis rien, certain qu’avant

47 ugué : « Étoile du matin ». Plus tard, je lui ai demandé le secret de cette divination spirituelle, et il m’a dit modestement 

48 r) mais pour la production de l’union entière. On demande « la mise en commun des ressources d’énergie des marées et de l’énerg

49 ntent : celle des unionistes (à la Churchill) qui demandent des mesures « d’union plus étroite » ne limitant en rien les souverai

50 Je ne sais si c’est un très bon choix de m’avoir demandé d’ouvrir les débats, parce que je suis d’accord avec presque tout ce

51 me cet homme politique français qui, quand on lui demandait , un jour : « Que faites-vous devant un problème insoluble ? », répond

52 sur soi-même. » [Réagissant aux remerciements et demande de précisions de Jeanne Hersch :] Il n’y a pas vraiment d’opposition