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e qu’on m’a répondu récemment à Paris, lorsque je
demandais
aux responsables de la production électrique quel serait l’accident m
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décadence d’une société commence quand l’homme se
demande
: ‘Que puis-je faire ?’”. Envers et contre tous les embrigadements et
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décadence d’une société commence quand l’homme se
demande
: « Que va-t-il arriver ? » au lieu de se demander : « Que puis-je fa
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demande : « Que va-t-il arriver ? » au lieu de se
demander
: « Que puis-je faire ? » » Les dix mots soulignés ont été omis. 2. À
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en garnison, nous puissions causer avec eux, leur
demander
ce qu’ils font là, si loin de chez eux, les démoraliser par l’amitié…
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t éclater dans deux mois, ou dans deux ans, je me
demande
si nous aurions le temps de préparer techniquement cette défense non
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la capitale ne sont jamais lues : on ne les a pas
demandées
. Peu à peu des liens se créeront, des ministères fédéraux apparaîtron
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choses pareilles sur moi. » C. J. Burckhardt lui
demande
pourquoi il attache tant d’importance aux propos d’une feuille de pro
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e puissance qui échappe à nos psychologies… On me
demande
sottement s’il est intelligent. Ne voit-on pas qu’un homme intelligen
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ir, me dit-on, qu’un effort gigantesque doit être
demandé
aux industries d’armes américaines to stop the gap, pour combler ce r
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t ces deux hypothèses, tout change. Au lieu de se
demander
si le fait d’adhérer, de « join Europe » comme disent les Anglais, d’
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lle (décembre 1984-janvier 1985)ac Vous m’avez
demandé
ce que signifie pour moi le terme agora. Je vous réponds d’autant plu
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tions n’ont de comptes à rendre à personne ! J’ai
demandé
à Einstein, le seul jour où je l’ai vu — c’était en 1947 (au moment d
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ions, quand on refuse de prêter l’oreille à leurs
demandes
. Il y a certes des raisons à cette tactique, si c’est le seul moyen d
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, au sens symboliquement élargi du terme. On m’a
demandé
hier, si je voyais des conclusions pratiques se dégager de ce colloqu
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r religieusement des masses immenses, aussi ne le
demandent
-ils pas, ils s’en gardent bien ! C’est précisément contre ces entraîn
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e les articuler. VI. De la participation Il
demande
, c’est une forme de phrase : « Est-ce que la participation correspond
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le il n’y a aucune société possible. On ne va pas
demander
à chacun s’il a besoin de participer. C’est une évidence qui saute au
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l être aussi radicalement opposé au nucléaire ? »
demande-t
-il avec un peu d’ironie dans le ton. D’une manière que je crois être
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tueuses » centrales nucléaires. Mais qui a jamais
demandé
de vastes surfaces de panneaux solaires ? Cela me rappelle un débat q
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a psychanalyse lui sont applicables. Quand on lui
demande
si la machine peut éprouver des émotions, il répond qu’il travaille a
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l’informatisation générale de nos industries. Je
demande
à savoir pourquoi l’on prend ce risque, de dimension sans précédent d
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édent dans toute l’histoire des civilisations. Je
demande
à réfléchir sur les voies et moyens d’une invention de la synthèse tr
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roché —, nous ne proposions aucune réforme : nous
demandions
leur suppression totale, dans la mesure même où ils étaient totalitai
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t que me louait Georges Izard et, sitôt entré, me
demanda
la liste exacte des auteurs sollicités. Il sortit son agenda et j’all
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ohn Perse avant le 10 septembre. Est-ce trop vous
demander
? Je vous en prie. On vous la donne, votre Europe. Tout de même, j’im
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’un coup, il a trouvé la solution : « Nous allons
demander
à Marcel de trancher le différend. » Rendez-vous est fixé aussitôt po
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collègues jurés du Prix européen de l’essai m’ont
demandé
de prononcer l’éloge du lauréat que nous venions de choisir, mon prem
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ement actuel21. Il n’était donc pas inopportun de
demander
à Denis de Rougemont de préciser certaines prises de position de l’ép
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cun, ma révolte entre 19 et 23 ans. Si on m’avait
demandé
alors ce que je croyais, j’aurais dit que je croyais à n’importe quoi
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appliquée à Ravaillac, à qui les jésuites avaient
demandé
de tuer Henri IV « pour la plus grande gloire de Dieu ». C’était ment
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discussion, et une de ces communications, sur sa
demande
et celle de Caillois, a porté sur la présentation d’un chapitre de L’
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me développé n’est pas encore le communisme », et
demandaient
« des salaires égaux pour tous ». Le nouveau texte, publié le 4 juin
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pas : « je ne suis pas là ! » Yahvé les trouve et
demande
à l’homme : « Qu’as-tu fait ? » Adam dit : « Ce n’est pas moi, c’est
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décadence d’une société commence quand l’homme se
demande
ce qui va arriver. Formulons nos finalités et jugeons tout à partir d