Rougemont,

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1 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
1 politique à ce siècle débile et fiévreux ? On se demande alors de quoi je me mêle. Je réponds que je voudrais bien n’avoir jam
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
2 urante de l’individu et de la personne. 17. Ceci demanderait quelques précisions. Dès que l’absolu auquel on obéit est qualifié hu
3 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
3 aussi en l’homme, comme avant. On ne peut pas lui demander de bénir ces idoles dont il nous délivre. On ne peut pas adorer Dieu
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
4 « chrétienté » est sécularisée, et qu’on ne peut demander à ce siècle de rompre avec lui-même, de s’arracher le cœur. Il n’y a
5 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
5 as pourquoi il est au monde, ni pour quoi ; il se demande parfois ce qu’il a bien pu venir y faire ; il se demande à quoi rime
6 parfois ce qu’il a bien pu venir y faire ; il se demande à quoi rime cette horrible « Histoire », illustrée par les plus sangl
7 al. Humaniste encore, l’homme pieux qui prie pour demander à Dieu des « avantages » humains. (Comment donc les connaîtrait-il ?
6 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
8 gne, une chemise. On cherche des chefs. Les chefs demandent de la discipline. La discipline exige le sacrifice des libertés perso
7 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
9 laisser convaincre… Tout les y pousse, et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore de répondre aux invit
10 , des nations, les intérêts (?) du monde. On nous demande  : que signifie « sauver le monde » ? Rien. Au sens fort du mot, le « 
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
11 e sain ne s’excite pas sur l’idée de sécurité. Il demande un principe de grandeur, ou simplement quelque chose à faire. La paix
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
12 t « réussir », mais vous ne voulez pas qu’on vous demande « à quoi ». C’est peut-être pourquoi vous ratez ? Faire quelque ch
13 itent de fous par manière d’injure. Mais la folie demande plutôt des soins que des injures. Cruauté de la politique : non point
14 première transition. L’avènement du régime idéal demandera des siècles de travail, de sacrifices et de police. Nous connaissons
10 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
15 d’emplâtres à coller sur sa jambe de bois. On se demande , non sans scepticisme d’ailleurs, s’il admettra un jour qu’il convien
11 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
16 ndicats ou les fédérations. Les attardés qui nous demandent  : « Mais enfin, vous sentez-vous plus près des communistes que de l’É