1 1944, Les Personnes du drame. Introduction
1 l, et scandale pour les israélites. Un jour Jésus demande à ses apôtres : « Et vous, qui dites-vous que je suis ? » Simon Pierr
2 onnes. Je n’offre au lecteur qu’un effort. Je lui demande d’éprouver certains rythmes dont l’ampleur ou l’élan propagent un pou
2 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
3 re seul critère de cohérence. C’est dire que nous demandons aux œuvres que nous aimons de témoigner d’une certaine force de révol
3 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
4 lément germanique irréductible et irrationnel qui demandait à se développer en lui ; du fait qu’il a jugulé démon, magie et titan
4 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
5 nt pressent et vit au seul moment de la prière. «  Demandez et l’on vous donnera », dit le même Dieu qui nous prédestina ! Quand
6 de qui refuse sa décision. Mais alors on peut se demander si ceux qui refusent le christianisme échappent vraiment à la difficu
5 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
7 des règles. Gide, à l’interviewer fictif qui lui demandait ce qu’est l’éthique, répond : Une dépendance de l’esthétique. Or non
6 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
8 s mystiques que des psychanalystes. Lorsqu’ils se demandent si le rêve est connaissance ou illusion, et si c’est « l’Autre », ou
9 les structures de l’homme, peut-être pouvons-nous demander à la biographie des romantiques quelques lumières sur les mystiques p
10 aux vrais croyants, mais au contraire il leur est demandé d’agir et d’annoncer leur foi. « C’est en confessant de la bouche qu’