1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
1 te d’un « problème » précis, il est prudent de se demander d’abord si vraiment ce problème se pose — ou si l’auteur tout simplem
2 Bohême : il s’arrête au milieu de la campagne et demande  : « De quoi s’agit-il ? » Or, c’était justement la question qu’on ava
3 opose. Ainsi le problème de la culture. Quelqu’un demande  : à quoi sert-elle ? et déjà la crise est ouverte. Insuffisance de
4 culture est en pleine décadence. Et maintenant je demande qu’elle s’abaisse ! Guérir une décadence par un abaissement, voilà qu
5 oilà le sens et la limite de l’abaissement que je demande . D’un symptôme de décadence Pour mesurer la décadence de la cul
6 rvation acceptent, ne fût-ce qu’un instant, de se demander si leur doute ne fournit pas une preuve supplémentaire de la décadenc
7 re érigé au centre de l’Exposition de 1937. On se demande , non sans angoisse, ce que ces messieurs comptent y mettre…
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
8 de du point de vue de la culture. Mais on peut se demander sérieusement si ce premier progrès suffit, et si cette analyse morale
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
9 IFatalités du rationalisme bourgeois Si l’on se demande quel est le principe central de notre société bourgeoise, son lieu co
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
10 cidentales. Sinon, il sera toujours temps d’aller demander là-bas ce qui nous manque. 37. Pas tous d’ailleurs, ni les plus mar
5 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 est encore loin d’être de mode67. Et l’on peut se demander parfois s’il faut vraiment souhaiter qu’il se répande et se vulgarise
12 arriveront jamais au oui ou au non, au choix. Ils demanderont le délai nécessaire pour aller traduire la question dans leur vocabul
13 t agir doit aimer ses outils. Non, je ne vais pas demander qu’on détruise les machines et je n’ai pas le moindre mépris pour les
14 s balances, surtout si elles sont justes. Mais je demande qu’on prenne tous ces outils pour ce qu’ils sont, non pour des règles
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 On a pris l’habitude du frisson politique : forte demande sur les ondes. On préfère l’appel aux armes à un appel à l’existence.
16 sse de simples gestes mécaniques87. Après quoi je demanderais ce que peut bien signifier une culture qui considère que l’action est
17 la culture, est d’abord une question de mots. On demande des mots d’ordre ? Encore faut-il que les mots aient un sens, un poid
18 e ce qui pourrait désespérer l’espèce d’homme qui demande à la lecture une évasion, un stupéfiant, une justification du monde i
19 nter certains d’entre nous. Et par exemple, je me demande sérieusement si, dans nos conditions, ce nous qu’on nous propose pour