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rit créateur. C’est à cause d’elle que l’Occident
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l’espoir de l’homme qui pense, qui juge et qui sent par lui-même. Et
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n mal, s’annule. La croyance au Progrès collectif
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un pur et simple acte de foi, devant lequel il est permis de rester s
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ittenberg, pour s’y livrer à la philosophie. S’il
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à la cour, c’est uniquement par obéissance aux désirs de sa mère. Il
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on action et parie tout sur quelque chose qui lui
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mystérieux, dans lui-même autant qu’hors de lui. Reprenons une derniè
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oute vocation : il s’agit de suivre un chemin qui
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invisible tant qu’on ne se risque pas à y marcher. Cette « lumière su
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berté, si j’en juge par ses vrais effets, il n’en
demeure
pas moins inconcevable hors d’un monde investi et structuré par la ré
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taire ? Certes, mais il faut voir qu’un tel échec
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spécifiquement occidental, encore qu’il soit causé par un refus des o
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de le dire de son nous. Pourtant, cette religion
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bien incapable d’animer l’existence tout entière de l’homme. « L’orgu
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e leur jeu avec la Nature. Jusqu’ici, la Nature
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l’Objet de l’homme, son vis-à-vis et son miroir. Il ne sait pas encor
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impérieux devoir civique. Le procédé de K., s’il
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impuni devant le tribunal de l’opinion mondiale — seul existant, héla
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force relativement à l’Est, du seul fait qu’elle
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intacte. 5. Si l’on entend prévenir l’éventualité scandaleuse d’une d
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des partis : il en est plutôt l’origine, et il en
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la nostalgie secrète. Car l’un et l’autre sont issus des jacobins, qu
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isine de l’américaine. Comme cette dernière, elle
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élective, mais elle est encore plus laïque : point de prières publiqu
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quête ? Ce qui est sûr, c’est que l’amour-passion
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mal vu, mais n’en fascine que mieux l’homme et la femme du xxe siècl
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ionnel, ni romancier, ni dramaturge, ni poète, il
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à mes yeux le type même du créateur au xxe siècle. En abordant cette
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nymes exaltant un Don Juan qu’il refuse, mais qui
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sa possibilité ; il n’est pas derrière le Mari. Car celui-ci représen
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on que l’objet humain vit encore, dure encore, et
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lui-même avec tout ce que cela peut comporter de gênant ou d’insuppor
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ocif du mythe est simplement mis en latence, mais
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susceptible de ressusciter sous l’effet d’un choc émotif. Cette analo
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, a bien failli causer sa fin. Au surplus, ce qui
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profondément valable dans l’intention avouée des partisans de l’Europ
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Une telle Europe reprendrait à son compte ce qui
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valable et même indispensable dans la neutralité d’une fédération. Il
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autre est sûrement périmée, le « malaise suisse »
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le seul avenir certain. Mais il est de la nature d’un malaise de se t
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mple qui devrait durer trois jours dans une vaste
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aux portes condamnées, où chaque invité amènerait une personne inconn