1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
1 ques d’une future unité du « genre humain ». Elle demeure responsable d’une vocation mondiale, qu’elle ne pourra soutenir qu’en
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
2 grande est mon infortune, à moi qui ai quitté la demeure de mon père, et, suivant ce taureau, accomplis une étrange navigation
3 n des terres, laquelle Noé donna à Japhet pour sa demeure . Car combien que la postérité de Sem a été plusieurs siècles alliée a
4 caractères, elle est brave et intelligente. Aussi demeure-t -elle libre : elle conserve le meilleur des gouvernements, et même ell
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
5 nt décidez à l’ordinaire par les Juges du lieu où demeure le Défenseur : chaque Souverain prêtera la main à l’exécution des Jug
6 sseau, dans son Extrait du Projet : Si le Projet demeure sans exécution, ce n’est donc pas qu’il soit chimérique ; c’est que l
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
7 r propre bonheur. Si, malgré tout cela, ce projet demeure sans exécution, ce n’est donc pas qu’il soit chimérique ; c’est que l
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
8 imistes. Mais le problème de notre décadence n’en demeure pas moins posé, dès ce moment. Condorcet le voit bien, mais répond au
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
9 vision en peuples divers sera achevée. Elle seule demeure leur propriété commune, après qu’ils ont partagé entre eux tout le re
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
10 onvaincre que, si le sentiment reste bon et qu’il demeure chrétiennement parlant unique même dans la vie, l’union de la force e
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
11 société. Dans cette crise, une seule alternative demeure  : la guérison par la restauration de la foi catholique, ou l’extincti
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
12 la mer Morte » — et c’est un fait patent qu’elle demeure par la Bible la plus présente et agissante des trois, dans des millio
13 que le sien. Malgré ses aventures amoureuses, il demeure un époux aimant et fidèle, un bon fils et un père exemplaire. Il ne c
14 chose qui existe parce que Virgile l’imagina. Il demeure un idéal, mais que Virgile transmit à la chrétienté pour le développe
15 ndre qu’elle a mieux : qu’elle a l’éternité… Elle demeure dans nombre de nobles intelligences de toutes les parties du monde, q
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
16 aine, dont malgré toute ses infidélités, l’Europe demeure aux yeux du monde le grand témoin. La conquête suprême de l’Europe s’