1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
1 rmi bien d’autres influences conjuguées, celle-ci demeure , me semble-t-il, la plus constante et la plus aisément discernable.
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
2 par cette activité. Quoi qu’on en pense, un fait demeure indiscutable : le concept de culture en soi, d’activité prospective d
3 e philosophique, éducatif, moral et spirituel qui demeure l’origine permanente de ce que nous appelons la culture, et de son dy
4 ou de son principe animant… Mais il y a plus. Je demeure convaincu que la disponibilité, l’ouverture à la nouveauté, qui a car
3 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
5 ire et la « sécurité » des dictatures, la liberté demeure encore une possibilité réelle et un mot exaltant. Saura-t-elle se don
4 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
6 entiellement européenne, grecque d’abord. Elle le demeure face à la démesure naturelle aux peuples de grandes plaines, USA, URS
5 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
7 avant Ford. Son invention ou sa réinvention n’en demeure pas moins exemplaire, par ses motifs réels, d’ordre psychologique, au
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
8 ourront jamais plus s’ignorer — d’autre part elle demeure superficielle. Elle tend à uniformiser les apparences de nos vies : j