1 arlé dans L’Amour et l’Occident . La passion qui devient une drogue, qui nous prive de notre libre arbitre, nous aveugle, nous

2 en tant qu’autre, nous ne serons plus capables de devenir les éléments d’une cité, d’une communauté libre. L’État, de nos jours

3 sommes plus des citoyens responsables que l’État devient de plus en plus envahissant et le citoyen de plus en plus isolé. Aujo

4 chant, il n’y a effectivement aucune chance qu’il devienne soudain raisonnable dans les dix à quinze ans à venir. La question n’

5 ce obstinée en un avenir différent, un avenir qui deviendrait enfin notre affaire. Je vous répondrai très nettement. Ce que j’ai vo

6 s calculs d’économistes, le kilowatt nucléaire va devenir bien plus cher que le kilowatt au fuel thermique. Et il ne cessera de

7 st à deux doigts de la santé, et qui est pourtant devenu jaloux de nos maladies. Lorsque, dans les années 1930, vous développi

8 il voulait. Il voulait que j’écrive ce qui allait devenir L’Avenir est notre affaire . J’étais plutôt réticent. Je multipliais

9 lasse pas de revenir — guides pour le passé et le devenir de notre civilisation. Il y a quelques mois, les Éditions Stock ont p

10 ment que dans la cité, dans la communauté : on ne devient pas une personne tout seul mais on ne le devient pas non plus si l’on

11 devient pas une personne tout seul mais on ne le devient pas non plus si l’on est totalement immergé dans la communauté et dét

12 s répétaient dans le désert depuis des années est devenu brusquement évident à tous ceux qui voulaient bien voir clair. Ceux-l

13 ble que pour dix ou vingt ans ! Qu’après, il sera devenu hors de prix et qu’il faudra le réserver strictement à certains usage

14 à se feront lyncher ! Là, la lutte des classes va devenir visible et sans pitié. Pourquoi les gouvernements continuent-ils à s’

15 ne question. Supposons, pour notre bien, que nous devenions raisonnables, que nous cessions de gaspiller. Se posera quand même le

16 Sur un autre plan la lutte contre la pollution ne devient efficace que dans l’espace régional. À propos de pollution, la grande

17 après nous avoir accueilli dans l’ancienne écurie devenue un vaste cabinet de travail et où quelques milliers de livres cachent

18 ait vers le désastre, la Deuxième Guerre mondiale devenait inévitable. Était-ce la fin des espérances unionistes et fédéralistes

19 construction serait d’autant plus faible qu’elle deviendrait plus européenne ! Drôle de manière de reformer la « famille » dont pa

20 re que le pouvoir économique et politique des USA devienne toujours plus dominant. Mais d’autre part, la proportion des Blancs à

21 ole en 1973 a montré combien notre économie était devenue vulnérable à des événements politiques lointains sur lesquels nous n’

22 si, dans la Rome impériale la naissance de ce qui deviendra au cours des siècles l’Europe des dictatures, des règlements collecti

23 ce partout des deux motivations majeures que sont devenues en peu d’années les régions et l’écologie. Je n’en ai pas connues, de

24 e base dans lesquelles seules le citoyen pourrait devenir une personne à la fois libre et responsable. Mouvement de base, spont

25 ivilisation. De ce côté-ci du lac, on nous a fait devenir protestants, c’est-à-dire qu’on a voulu remplacer nos verres de vin b

26 et elle fait de telles démonstrations dès qu’elle devient radicale. Être radical, c’est prendre les choses par la racine. Or, p

27 e peut créer une force matérielle, si la critique devient une arme réelle, c’est le matérialisme, au sens de Lénine et du « mar

28 ire », qui est évacué ; 2° ou bien la théorie ne devient force matérielle, c’est-à-dire ne « pénètre les masses » qu’en se fai

29 e : elle se mue en « l’impératif catégorique » et devient dogme, tandis que la « dialectique » devient pure et simple tactique,

30 » et devient dogme, tandis que la « dialectique » devient pure et simple tactique, et tout finit en slogans assénés. Le philoso

31 réchal. ⁂ Le rapport de l’homme avec lui-même ne devient pour lui objectif et réel que par ses rapports avec les autres hommes

32 ion de Tocqueville s’est vérifiée. Ainsi Marx est devenu responsable de ce qu’il n’avait pas su prévoir. Et Tocqueville n’a ri

33 à, et en attendant le déluge… l’énergie nucléaire devient notre principale source de revenus. Et l’on oublie, entre autres, les

34 river ? » Une seule réponse : « Toi-même ». On ne devient libre que si, par sa propre responsabilité, on se donne consistance.

35 Vouloir se marier, avoir ou non des enfants, est devenu un acte responsable autant que libre, dont les partenaires ne fusionn

36 les ligues de défense des droits de l’homme vont devenir , de plus en plus, les forces directrices et décisives (même si elles

37 aque individu conscient de la personne qu’il peut devenir , à la fois libre d’accomplir sa vocation et responsable de l’accompli

38 us par les communautés locales ou paroisses) sont devenus les prototypes de nos parlements modernes. Toute l’histoire de l’Euro

39 ue. Inculquée à quatre générations, elle nous est devenue quasi naturelle. Nous parlons couramment de « culture française » (ou

40 ration européenne, depuis trente ans, ne cesse de devenir plus urgente, mais illustre en même temps la croissance zéro. Depuis

41 en, en cette fin du xxe siècle. Et qu’elles sont devenues sujettes à la fois d’études et d’action dans le même temps que la féd

42 ersonnes, non la puissance d’une collectivité, il devient clair que la région conduit plus sûrement à cette fin que la fédérati

43 robablement hésité à prendre les risques qui sont devenus manifestes au cours de ces dernières semaines ». Les événements qui o

44 r le shah et la classe dirigeante que le chiisme, devenu religion officielle de la Perse dès le xvie siècle, condamne et reje

45 ustriel, fondé sur un développement indéfini, est devenu complètement utopique. Saint Thomas pourtant nous avait prévenus : « 

46 question européenne : un contexte de civilisation devenu commun à toute l’humanité. Puisque son modèle industriel qui a été im

47 — c’était encore une utopie voilà dix ans. C’est devenu l’un des problèmes capitaux d’aujourd’hui dans la plupart des pays de

48 — c’était encore une utopie voici dix ans. C’est devenu l’un des problèmes capitaux d’aujourd’hui dans la plupart des pays de

49 sans lui, serait demeuré virtuel, et qui par lui devient le domaine de l’humain ; domaine du sens et de l’opération ; du pouvo

50 ns des drogues sans mode d’emploi, et nos remèdes deviendront des poisons. Il est donc temps, pour nous Occidentaux, d’adjoindre à

51 nce personnelle ou collective (primer, commander, devenir riche, ou être commandé, encadré, déterminé, donc délivré de sa respo

52 Le mot toujours cité de Paul Valéry : « L’Europe deviendra-t -elle ce qu’elle est en réalité, c’est-à-dire un petit cap du continen

53 ur le globe que comme un appendice de l’Asie, est devenue la métropole du genre humain. » ap. Considérations sur une charte c

54 ne » dans sa plus grande extension, et qui allait devenir dans une définition plus restreinte, le champ d’opération assigné à l

55 , le tissu des relations nouées entre elles, sont devenus plus solides que les liens juridiques traditionnels et abstraits subs

56 e me demande ce qui pourrait s’opposer à ce qu’il devienne vrai ? Ce n’est pas trop difficile à préciser. Supposons des régions

57 ensuite, totalitaire enfin, le fédéralisme n’est devenu « doctrine » — c’est-à-dire mise en forme après coup d’expériences, d

58 Érasme le premier en fit l’éloge, et il est ainsi devenu le vrai père d’une éthique du fédéralisme. Sa tolérance n’est pas ce

59 que j’ai la mienne à vivre pour être moi, pour le devenir . C’est à partir de cette acceptation, mais à partir d’elle seulement,

60 s aussi le devoir, d’être soi Dans la tâche de devenir chacun soi-même réside notre commune condition. Tous nous nous ressem

61 en tant qu’humaine, est de permettre à chacun de devenir soi-même, c’est-à-dire de passer de l’état naturel d’individu statist

62 nucléaires. Avant la fin du siècle, l’Iran devait devenir la cinquième puissance industrielle du monde. Ce procédé péremptoire

63 déjà. Dès le xixe siècle, la pomme de terre est devenue l’un des besoins primordiaux de l’alimentation de base des Européens.

64 le problème no 1 des années que nous vivons, est devenue le besoin n° 1 de l’homme occidental, que l’on voit trop souvent prêt

65 modernistes, qui s’interdisent l’usage des autos, devenaient soudain, comme il arrive, la dernière mode from coast to coast. C’est

66 irituelle, il sut prévenir la guerre civile et il devint ainsi le père et le saint protecteur de l’actuelle Confédération helv

67 ce du prochain dans la communauté, et les besoins deviennent pratiquement nuls, ou pour mieux dire : changent de nature. 6. Tout c

68 robablement hésité à prendre les risques qui sont devenus manifestes au cours de ces dernières semaines ». Les événements qui o

69 mais politiques, dans lesquelles se fonde ce qui deviendra , après la guerre, mon action européenne. Donc une réflexion qui a pou

70 plupart des survivants de mon auditoire d’alors, devenus PDG pour la plupart et qui n’ont rien appris depuis vingt ans, alors

71 s faire prendre leurs désirs pour nos fatalités : devenons conscients de nos désirs réels, éduquons-les. Cela doit entraîner, da

72 . 31 août. Dîné au Cercle. Mme Récamier. Ah ça ! deviens -je fou ? Dès cette soirée où naît son « amour fou » pour une personn

73 ’est pas rare, au dire des médecins, les sanglots devenus convulsifs tournèrent en éclats de rire nerveux et insurmontables… I

74 Tout cela nous paraît un peu fade parce que c’est devenu tellement plus évident au temps de la bombe nucléaire, arme qui a l’a

75 n’aperçoivent nulle part, et dont l’ensemble leur devient indifférent, parce que leur affection ne peut se reposer sur aucune d

76 es, de quels naufrages dois-tu être agité ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes, et tu te perds en efforts contradicto

77 rd, le grand humaniste Æneas Silvius Piccolomini, devenu pape sous le nom de Pie II, donne à ce continent, naguère encore dési

78 de la manière la plus manifeste que l’Europe veut devenir une. Tous les hommes un peu profonds et d’esprit large qu’a vus ce si

79 s’appelle Soljenitsyne, mais alors la proposition deviendrait absurde. Évidemment, les auteurs voulaient dire tout à fait autre cho

80 e de l’autre. Dans cette conjoncture, le dialogue devenait littéralement vital. Et Kowarski, resté en relations étroites avec le

81 oient attribués par les journalistes à Sartre, et deviennent les « leitmotive » non seulement de son principal ouvrage philosophiq

82 lthusser, et cette science universelle que tend à devenir la sémiologie, science des significations dans tous les domaines du s

83 de l’époque : si d’un côté la littérature tend à devenir captive des théories prétendues scientifiques de la psychanalyse, du

84 : la grande fête, la représentation, la politique devenue spectacle — le théâtre « vécu par tous ». La fin de cette deuxième ép

85 e « le Don Juan… de Losey ». Le metteur en scène devient le « seul et dictatorial ‟créateur” aux dépens de celui qu’il prétend

86 tant le contraire du « discours », au sens du mot devenu courant, voire obsédant, dans les écrits de l’intelligentsia parisien

87 bale, musicale et morale. Mais quand la politique devient spectacle, le citoyen devient spectateur, donc passif, et le ministre

88 quand la politique devient spectacle, le citoyen devient spectateur, donc passif, et le ministre seul acteur plutôt qu’actif.

89 revue intitulée en 1928 La Révolution surréaliste devient en 1932 Le Surréalisme au service de la révolution, jusqu’au moment o

90 l’idée d’une guerre entre deux pays européens est devenue pratiquement impensable. Cela nous laisse une seule hypothèse : celle

91 urd’hui à nos jeunes gens des deux sexes pourrait devenir une arme infiniment plus redoutable, quoique mille fois moins coûteus

92 Faire mieux ? Oui, car il pense que ce pays était devenu de plus en plus centraliste. C’était de pire en pire. Il n’y a eu de

93 intentions électorales, c’est une chose, mais que deviennent -elles aujourd’hui ? À ma grande joie, je vois qu’on n’en reste pas au

94 de, de solidarité, de coopération. Ça ne doit pas devenir une affaire de bureaucrates, d’administration qui décide à distance.

95 f. Or, toute « révolution » au sens métaphysique, devenu surtout politique depuis la fin du xviiie siècle français, peut être

96 (data + news) augmente nos pouvoirs physiques, il devient impératif et vital d’augmenter simultanément et en proportion notre s

97 à leur gestion. 4. Le quatrième critère nous est devenu familier depuis quelques années seulement. Il nous commande d’éviter

98 Cet information overload est négatif, inutile et devient même toxique. C’est un embouteillage de communication. On nous dit q

99 n affectivité, la vitesse indéfiniment multipliée devient un facteur destructif de tout ce qui requiert un travail d’assimilati

100 e savants, c’est savants d’illusion qu’ils seront devenus  !” » Qu’ajouter à Platon que son Socrate n’ait dit, et qui ne condamn

101 seuil quantitatif, certains effets du mal peuvent devenir irréversibles, donc mortels. (Ce qui ne serait pas le cas, notons-le,

102 f. Or, toute « révolution » au sens métaphysique, devenu surtout politique depuis la fin du xviiie siècle français, peut être

103 (data + news) augmente nos pouvoirs physiques, il devient impératif et vital d’augmenter simultanément et à proportion notre sa

104 ens à leur gestion. Le quatrième critère nous est devenu familier depuis quelques années seulement. Il nous commande d’éviter

105 « information overload » est négatif, inutile et devient même toxique. C’est un embouteillage de communication. On nous dit qu

106 n affectivité, la vitesse indéfiniment multipliée devient un facteur destructif de tout ce qui requiert un travail d’assimilati

107 seuil quantitatif, certains effets du mal peuvent devenir irréversibles, donc mortels (ce qui ne serait pas le cas de l’irréver

108 En recourant toujours plus à l’ordinateur, on en devient dépendant et l’on place sa confiance en un système qui est très vulné

109 détache sur ce fond. Certains auteurs ne pensent devenir eux-mêmes qu’en révolte contre leur histoire — origines, milieu famil

110 s deux, il y a ce petit État qui à partir de 1848 deviendra « République et canton » pour se confédérer avec la Suisse, ce microc

111 ert tous les autres, et dont la civilisation soit devenue universelle. Or Neuchâtel — voyez son histoire et la carte — est situ

112 r le haut pour mieux assurer sa cohésion humaine, devient à la fois isolée et génératrice de schismes. Son attitude est donc do

113 ictoire fatale de l’étatisme sur l’individualisme devenu anarchique. Entre individualisme et dictature, l’opposition n’est pas

114 vidu et l’engagement concret dans la communauté y devient donc possible. Dans la petite congrégation, on se connaît, on sait à

115 le pouvoir temporel et l’autorité spirituelle, et devinrent donc totalitaires. Dans les pays calvinistes, au contraire, la sépara

116 e des réponses plus claires et convaincantes pour devenir une volonté. Ce qui manque à ces tentatives dispersées, c’est un arri

117 t en doctrine imposée à une communauté dont elles deviennent alors l’orthodoxie ; et les systèmes dogmatiques imposés par les pouv

118 ête exemplaire. Toute herméneutique, en ce point, devient indiscernablement « hérétique » au sens très précis ou « ésotérique »

119 in, trompeur, invérifiable, tant que tout cela ne devient pas message qui m’est adressé à moi seul, et dont le sens dépend d’u

120 possible, pour se dispenser de le tenter, et cela devient impossible en effet, parce qu’on ne le tente pas. Charles Fourier Ne

121 jour l’industrie de ces tapis volants à réaction, devenue l’une des branches principales de notre économie. L’histoire du vol d

122 Aron — tandis que l’autre, Alexandre Marc, allait devenir catholique, à la suite des déclarations chrétiennes prononcées par Da

123 n européenne des fédéralistes. Alexandre Marc est devenu le délégué général de l’Union. Henri Brugmans la préside ; il a été m

124 s relation avec les études en cours, cette région devenait le lieu et l’occasion d’une origine très clairement repérable et enti