1 Nous sommes au seuil des temps où la culture va devenir le sérieux de la vie. (Elle l’a toujours été, mais cela se verra.) Ju

2 itions élémentaires, le « temps vide » du loisir1 deviendra le vrai temps de nos existences quotidiennes. La question « Que faire

3 eter dans une époque où les questions religieuses deviendront plus sérieuses que ne le sont aujourd’hui les questions matérielles,

4 comme le but même du machinisme. Or il pourra le devenir dès que les bénéfices de l’industrie seront distribués aux ouvriers n

5 , il sait qu’il n’est pas dieu, ne rêve pas de le devenir , mais se sent d’autant plus décidé à tirer le meilleur parti de sa co

6 de servir, qui était celui du citoyen romain. Il devient donc un paradoxe vivant : à la fois libre et responsable, vraiment di

7 le qu’a répandue l’Occident ? En même temps qu’il devient possible, le dialogue apparaît nécessaire. Et j’entends bien un vrai

8 ans du temps de Plan Carpin et de Marco Polo), il devient urgent de corriger les aberrations résultantes de contacts anarchique

9 s sciences peuvent être « vraies » aussi, et même devenir vitales. L’Aventure s’approchant de la Voie, l’une doit intégrer l’au

10 aient que la vie n’est qu’illusion. Mais aucun ne devint immortel. Nous cherchons plutôt les moyens de gagner du temps, et les

11 tout le temps, qu’en ferez-vous ? (Mais lui, s’il devenait immortel ?) Le problème de l’emploi du temps libre se posera donc dem

12 nos sens. Dépassée la matière, qui était pourtant devenue l’objet principal de la science, nous butons contre le mystère que ce

13 expliquer ce fait ? Et pourquoi l’érotisme est-il devenu synonyme de perversité non seulement dans le jargon des lois de l’Éta

14 tout homme converti, recréé par l’Amour divin, va devenir , dans l’imitation de Jésus-Christ, vraie vocation et vrai individu, c

15 n spirituelle », l’amour humain devait fatalement devenir une source intarissable de problèmes, tant pour la société que pour l

16 nce à la plénitude des corps, que la lumière soit devenue vision, l’énergie sentiment, la structure mythe, et la gravitation dé

17 onde ne m’appelle. J’ai pu douter de l’être et du devenir , et de toutes nos idées sur « Dieu », je n’ai jamais douté de l’amour

18 mour au Soi, qui atteint son plaisir dans le Soi, devient son propre maître et se meut à sa fantaisie parmi les mondes. Mais ce

19 transcende la fonction naturelle et vitale) elle devient justiciable à la fois de la morale et de l’esprit, comme tout autre é

20 mis. Ceux-ci n’auront qu’à nous assassiner « pour devenir hommes », on le précise à la page 17. Au pire, ils n’auront plus pers

21 économique, sociale et politique des régions qui devinrent pour un temps colonies, et qui prennent sous nos yeux leur essor, apr

22 re sur le globe que comme un appendice de l’Asie, devenue la métropole du genre humain. Voilà donc l’importance de la géograph

23 ous Charlemagne, la péninsule européenne est donc devenue le lieu de rencontre de sept ou huit traditions différentes : orienta

24 parce qu’on a besoin de cette langue, qu’elle est devenue un facteur de cohésion nationale, qu’elle constitue en outre un moyen

25 ) : la Russie du côté de l’Orient, et l’Amérique, devenue libre de nos jours, du côté de l’Occident ; et nous autres, peuple du

26 commencer à parler quand il s’agit d’érotisme, il devient éloquent quand il s’agit de passion (tout le romantisme de la Nouvell

27 e fut donnée par la psychanalyse quand son succès devint public, au lendemain de la Première Guerre mondiale. Bien moins peut-