1 la pensée et pour que l’homme reste humain, ou le devienne . […] Seule, détient le pouvoir de s’incarner, l’idée qui crée un risq

2 es jeunes mouvements personnalistes, l’engagement devenu slogan se verra récupéré par les partis et par leurs intellectuels em

3 ui d’une tactique politique. Ce n’est pas du tout devenir esclave d’une doctrine, mais au contraire, c’est se libérer et assume

4 les années 1930 de ce siècle, à ceux qui allaient devenir dès 1940 non seulement les premiers résistants, mais aussi, et du mêm

5 question que de « dépouiller le vieil homme », de devenir une « nouvelle créature », un « homme nouveau », — dont les « hommes

6 igion. Toute riposte est futile en pareil cas. Il devient en revanche hautement intéressant de rechercher par quelle logique in

7 e point, l’on se demande pourquoi la France seule deviendrait la victime d’une Europe fédérée, si l’on en croit Michel Debré. La ré

8 adhésions se présenteront ? C’est à voir. Mais il deviendra de moins en moins probable que la Communauté puisse s’offrir le luxe,

9 option pour trois langues, dites « principales », deviendra alors inévitable. Que l’anglais, le français et l’allemand s’imposer

10 s nations et d’une « certaine idée de la France » devenait aux yeux de l’Histoire le précurseur de l’ère nouvelle, celle des rég

11 -Adige ; et de régions semi-autonomes qui ne sont devenues réalités qu’en 1970. Le régime régional a permis l’accession au pouvo

12 guère annexées, de leurs libertés primitives, est devenu l’un des problèmes majeurs du Royaume-Uni, et l’évolution se prononce

13 raites, géométriques, alignées et les préparant à devenir des recrues alignables. Je vois donc une profonde analogie de structu

14 entale, jamais à l’échelle nationale ; — alors il devient évident que les organisations écologistes devraient entrer au plus vi

15 es, de quels naufrages dois-tu être agité ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes, et tu te perds en efforts contradicto

16 rd, le grand humaniste Æneas Sylvius Piccolomini, devenu pape sous le nom de Pie II, donne à ce continent, naguère encore dési

17 de la manière la plus manifeste que l’Europe veut devenir une. Tous les hommes un peu profonds et d’esprit large qu’a vus ce si

18 i) et sont donc « immédiates à l’empire », lequel devient le garant de leurs libertés contre tous les seigneurs voisins. C’est

19 ie siècle les communes ou corporations du savoir deviennent l’universitas par excellence. Dans un acte de 1229, les représentants

20 erminai ma description de la tour de Babel qu’est devenue l’Université, juxtaposition de spécialistes dont aucun n’entend plus

21 é par Mme de Staël aux débuts du xixe siècle est devenu le problème économique le plus brûlant de la fin du xxe siècle : pre

22 ement isolé. La technique, dès le xviiie siècle, devient cette activité de l’homme en soi, indépendante et qui le rend indépen

23 de l’Église réformée des frères moraves (dont il deviendra plus tard l’évêque). L’insurrection de Bohême, qui marque le début de

24 n Pologne alors russe, dans une demeure paysanne, devenu professeur au Collège de France et mort en Grèce, Mickiewicz a lutté

25 de l’édifice européen, et voici que cette pierre deviendra la pierre angulaire et la clef de voûte de l’édifice futur ; et celui

26 ne de pages et cela change tout. Le premier terme devient une déclaration de guerre à la démocratie, le second une déclaration

27 du tout, quand on n’en peut plus, quand le monde devient si obscur et si lourd, ah ! qu’il est commode de mettre tout le paque

28 propose L’Idéologie française. La « tentation » devient ici « fascination ». Elle ne menace plus le « monde entier » (déjà de

29  ». Elle ne menace plus le « monde entier » (déjà devenu « la douce terre de France » chez Lévy), mais Mounier lui-même, leque

30 it que dans n’importe quel pays des Dix, mais qui devient ici plus lisible qu’ailleurs, parce que le nationalisme y chante à li

31 lution se dessine. Le latin, tant parlé qu’écrit, devient de plus en plus la langue savante de l’enseignement et celle de la li

32 qualité de roi de Germanie et d’Italie, ce qui va devenir sous ses descendants le Saint-Empire romain de nation germanique. La

33 es, de quels naufrages dois-tu être agité ! Tu es devenu un monstre aux multiples têtes… » L’attentat d’Anagni, fomenté par Ph

34 mmunication. Ainsi, dans le modèle jacobin, Paris devient le centre nerveux d’où part « le coup électrique de la Raison, si pro

35 — solvet saeclum in favilla. 8. Où le mal peut devenir l’ennemi du pire Certes, le pire est devenu calculable, dès lors q

36 t devenir l’ennemi du pire Certes, le pire est devenu calculable, dès lors que pour la première fois dans son histoire, l’H

37 blèmes spécifiques qui s’y posent. L’argument est devenu le pont aux ânes de toute critique fédéraliste de l’État-nation. On l

38 sa perte.76 9. Où la Souveraineté nationale devient absolue et s’annule J’ai rappelé le transfert de la Souveraineté

39 souveraineté du peuple » (p. 235) car « le peuple devenu souverain, il est contradictoire qu’il se lie lui-même. » (p. 234) Su

40 ui, selon vous, définit l’héritage de Byzance est devenu , de toute évidence, celui de la Russie, non seulement au Moyen Âge, m

41 d’être orientée dès le départ vers ce qui allait devenir dès 1955 les Communautés économiques européennes ou CEE : elle eût, d

42 teur de la journée, me dit un délégué belge. Vous devenez une sorte de père spirituel du Conseil de l’Europe. » Je cite ces par

43 ent se révéler journées des dupes, hélas. 89. Il deviendra notre collaborateur le plus actif au Centre européen de la culture, d

44 Voilà. Quel a été le chemin qui vous a permis de devenir écrivain, essayiste, homme politique ? Je vous dirai d’abord que quan

45 le fait à cet âge-là, et j’ai décidé que j’allais devenir chimiste. Pourquoi ? Parce que j’avais lu par hasard un ouvrage d’un

46 de chose, je ne faisais que ça. J’étais décidé à devenir chimiste, j’ai été jusqu’à lire de gros traités de chimie qui étaient

47 llage au départ, à écrire des poèmes. Alors c’est devenu ma nouvelle obsession, je ne faisais que cela et je ne pouvais pas im

48 es auteurs allemands. J’ai découvert Kierkegaard, devenu un de mes grands maîtres, qui était aussi théologien ; alors j’ai com

49 nué à participer à la Ligue du Gothard, mais cela devenait difficile et risqué parce qu’elle comptait des membres clandestins da

50 e pouvoir se débarrasser de ma personne : j’étais devenu gênant en Suisse, on m’a donné un passeport diplomatique, et allez ou

51 , puis entre à l’Office of War Information, où il devint le principal rédacteur de la « Voix de l’Amérique », en langue frança

52 i passé un premier mois à voir un peu ce qu’était devenue l’Europe après ces années d’occupation. Puis je suis allé chez mes pa

53 i le porte vers autrui. Mais comment ce sentiment devient -il un facteur de libération et de dépassement pour l’homme ? Ne peut-

54 ation et de dépassement pour l’homme ? Ne peut-il devenir facteur de destruction de l’autre et de soi-même ? Quand on parle d’a

55 e unie. Cela a été la première idée de ce qui est devenu le CERN, qui s’est fait depuis lors tout autour de l’endroit où j’hab