1 sa déduction est correcte. » Ainsi l’intelligence devient irresponsable. Les clercs s’y résignent et même s’en vantent : c’est

2 cipale des villages. Le chef-lieu est en train de devenir la proie des politiciens de Paris. Un dimanche, ce sont les enfants c

3 erie hargneuse des polémiques et des partis pris, devenait légendaire, prenait le rythme et les couleurs grandioses et irréelles

4 e, lorsqu’elle est trop complète, lorsqu’elle est devenue trop ancienne et facile, laisse l’homme sur un sentiment de déception

5 sionné, une certaine température où toutes choses deviennent translucides, une nostalgie longtemps déçue et qui s’empare avec avid

6 e purement formelle que nous décrivions jusqu’ici devient une profonde identité. L’intervention de la catégorie « passivité » n

7 ès l’enfance, lorsqu’il s’interroge sur ce qu’est devenue sa petite sœur : le vœu de retrouver la morte, de communier avec un a

8 ait-on dire que l’expérience mystique générale ne devient proprement chrétienne que dans le cas où l’être aimé, sur la mort duq

9 se du moi : les renoncements mêmes qu’elle impose deviennent les preuves de sa transcendante vérité. Et c’est ainsi que la masse a

10 rouge sont moisis. Nous redescendons. Le ciel est devenu noir. Du portique, entre les hautes colonnes blanches et ces ifs dram

11 vie. Ce qui est pour nous concept, forme arrêtée, devient chez eux chemin, mouvement indéfini. C’est pourquoi je prendrai les r

12 es. Et l’idée d’un avenir fédéraliste de l’Europe devenait , pour beaucoup, le symbole de l’espoir à l’horizon de la Libération11

13 ravité. Il se dit naïvement que toute exportation devient importation chez le voisin. Une conférence d’économistes européens, c

14 la faveur de son union ? Une Europe rajeunie qui deviendrait soudain, pour nos yeux étonnés, la Terre promise. 11. Voir le recu

15 r le nom de l’Assemblée consultative pour qu’elle devienne en fait constituante, mais bien d’agir en sorte que ses vœux et avis

16 qu’après des siècles de macération. Trois idées, devenues de nos jours réalités psychologiques, me paraissent typiquement d’Eur

17 ette somme. L’idée de progrès a émigré ; elle est devenue américaine et russe. Mais ici, nous touchons déjà au drame de notre c

18 os pays, cette même liberté qu’on nous laisse est devenue presque vide et sans effets. À l’Est, nous voyons se former une vérit

19 r. Jadis centrale, la situation de la culture est devenue périphérique. Comment expliquer autrement qu’il soit admis sans quest

20 ous les modes l’éloge de ses bourreaux : elle est devenue la Propagande. Les conditions morales de la vie de l’esprit au xxe s

21 forces culturelles du continent. Cette nécessité devient évidente dès qu’on entreprend des recherches sur l’état présent d’une

22 ope, inauguré à Bruges le 12 octobre, et qui peut devenir l’École des sciences politiques du continent. f. « L’Europe et sa cu

23 d’autres. Dès les premières heures de débats, il devient évident que leurs problèmes s’énoncent dans les mêmes termes qu’en Eu

24 langage rituel absolument exact, interprétant le devenir cosmique. Ému par tant de beautés concertées, la danseuse et ses pas,

25 ijoux, je songeais que l’idée de « mauvais goût » devient inconcevable en Inde, alors qu’un tel excès de richesses combinées n’

26 te, ils tomberaient raides — le fracas des bâtons devient celui d’une dure mêlée de chevaliers, cependant que la musique monoto

27 suppression des castes, admise en droit, si elle devenait jamais effective, entraînerait d’infinies conséquences dans tous ces

28 ! s’il était resté notre leader moral, au lieu de devenir Premier ministre… » Telles sont les opinions que l’on m’a confiées de

29 e ses idées, a fait un prince. Que ce pandit soit devenu Premier ministre, il s’agit là d’un caprice de l’Histoire. Il y a bea

30 ère. Elle ne peut plus ressembler qu’à ce qu’elle deviendra . En six siècles, le monde a changé ; une Inde indépendante eût changé

31 nt chrétiennes du Malabar. Mais un Hindou ne peut devenir « collectiviste » s’il n’a passé d’abord par l’individualisme, soit c

32 mbré cinquante-deux actuellement existantes.) Que deviennent nos fameuses diversités dans cette moyenne qui semble les nier ? Répo

33 e le Suisse moyen formé à cette école ne soit pas devenu le révolté qu’on serait tenté d’imaginer, et que les Églises soient a

34 qu’il est bien assuré, c’est la vie elle-même qui devient le danger, ses surprises que le poste « divers et imprévu » au budget

35 , épris de littérature et d’idées libertaires. Il devint cependant pasteur à 25 ans et passa le reste de sa vie dans la cure d

36 cipe fédératif, où l’on pouvait lire cette phrase devenue célèbre : « Le xixe siècle ouvrira l’ère des fédérations, ou l’human

37 ns sa dialectique ternaire et ses applications au devenir historico-politique — source principale de la méthode marxienne — de

38 de l’autre, a cessé d’être un scandale, est même devenu principe fondamental d’interprétation du réel. (Je pense notamment au

39 dix les dimensions des marches d’un escalier, il devient impraticable. De même, le décuplement des effectifs estudiantins tran

40 tiels et l’autonomie des unités de base ? Comment devenir assez grand pour être fort, tout en restant assez petit pour être lib

41 d’une centaine de régions à métropole destinées à devenir — à plus ou moins long terme — les unités de base de la future fédéra