1 t ! Et le plus beau, c’est que cela réussit : ils devinrent chrétiens. Nous suivions le groupe qui se dirigeait vers les salons.

2 ges tacitement admis, sans lesquels « l’existence deviendrait impossible »… L’eau, remarquait un humoriste, est ce liquide si impur

3 z la communication, le courant « tombe ».) Il est devenu le messager de soi, et comme il n’est qu’un esprit pur, une fois coup

4 , une fois coupé de la source de l’Esprit, il est devenu le messager du Néant et de ses mystères. Mais quoique déchu, il a gar

5 t refusé de servir Dieu, de servir à Dieu, il est devenu celui qui sert le Rien, ne sert à Rien. Et tout ce qui ne sert à rien

6 il est vrai, seront toujours stériles. Car on ne devient pas père en volant un enfant. On peut voler l’enfant, non la paternit

7 i, — apparence encore, mais active, contre nature devenue seconde nature. Et c’est à ce moment-là que Baudelaire peut écrire :

8 ) se rend à la loi de Satan. Mais du même coup il devient incapable de connaître celui qu’il sert ! Satan veut nous faire croir

9 ’est encore lui qui parle. Certes, le péché étant devenu notre seconde nature, il peut sembler qu’il agit de soi-même et sans

10 et s’embrouillent, vous ne savez pourquoi ; elles deviennent inextricables, vous ne distinguez plus le bien du mal, le faux du vra

11 nne. Toutefois, l’incognito du Prince de ce monde devint difficile à maintenir au cours du premier tiers de notre siècle, tand

12 Mais alors, comment se peut-il que des individus deviennent volontairement nazis ? Que des populations entières se laissent sédui

13 r hors de moi seulement, puisque je risquerais de devenir à mon tour un autre criminel ? Il n’y a qu’un crime, en moi et hors d

14 dans l’ensemble et à la longue, alors le Progrès devient le plus dangereux des soporifiques, une véritable drogue du démon, l’

15 faut-il qu’il y ait des croyants ! Or nous étions devenus d’incurables sceptiques. De même que nous disions, en présence d’un m

16 autre et lui régler son compte — voici qu’il est devenu vous-même ! Mais alors ?… 26. Une bonne adresse — Si vous voule

17 Peter Schlemihl ayant vendu son ombre au diable devint très riche, mais perdit le goût de vivre. C’est l’une des plus belles

18 de redescendre. Plus vous montez et plus l’effort devient pénible, et plus l’abîme vous tente, mais l’horizon s’étend. Si tout

19 le sang court plus vite, que les yeux brillent et deviennent fixes, et que les passions bouillonnent. À quoi pouvait penser Kierk

20 , n’être plus responsable, donc plus coupable, et devenir du même coup participant de la puissance divinisée de l’Anonyme. Or l

21 dans le monde moderne, c’est que les cadres sont devenus trop grands. Mais pourquoi les avoir agrandis, depuis un siècle, au-d

22 and pour échapper à notre condition, nous voulons devenir comme des dieux, c’est le diable encore qui nous accueille au sommet

23 x, monter au ciel par leurs propres moyens pour y devenir des dieux à leur manière. Le résultat, que l’Ange pervers devait prév

24 ies qu’elles ont échappé aux regards : elles sont devenues chiffres abstraits, puissances lointaines, dont les économistes se so

25 l’espace de cinquante à cent ans, la société est devenue trop gigantesque pour être dominée d’un seul regard. Une seule intell

26 nt les agents de diffusion. Cette obsession était devenue la grande affaire de notre civilisation en temps de paix, — la religi

27 ertus viriles et dures. Le bonheur individuel est devenu notre tabou : signe de décadence d’une civilisation. Auguste obligé d

28 s sentez dans votre droit ! Or à ce point l’amour devient indiscernable de l’égoïsme ou même de la haine. Non seulement la luci

29 ur elle-même et comme un abandon. Les passions ne deviennent vraiment fortes que chez ceux qui d’abord leur résistent. L’importanc

30 épuisantes tortures. À quel moment l’amour est-il devenu souffrance ? Dans le langage de la théologie, il est aisé de définir

31 premiers plis de la panique à votre front. Que va devenir votre bonheur ? Pourquoi l’être aimé vous manque-t-il ? Pourquoi s’él

32 sprit, et c’est par là qu’elle va se pervertir et devenir à son tour source de perversion. La paillardise joyeuse est certainem

33 ans cette mesure moins dangereux. La sexualité ne devient proprement démoniaque que lorsque l’esprit s’en empare, la contamine,

34 it à l’homme ou à elle-même — perd sa féminité ou devient son esclave. Dans ce dernier cas, elle ne conçoit sa « liberté » que

35 ’ironie et l’intelligence froide, vous risquez de devenir méchants, c’est-à-dire que plus vous cherchez à être forts à la maniè

36 gique et une discipline de fer, elles risquent de devenir totalitaires, c’est-à-dire que plus elles cherchent à être fortes à l

37 é ne passera point pour sage ; mais nous, nous ne deviendrons pas fous. La solution est de résister au diable par la ruse et la sub

38 ain de celui qui te tuera. En face d’Hitler tout devient clair et décisif. À l’épreuve de la guerre et du meurtre, nos illusio

39 mais qui, on ne sait comment, grandit ensuite et devient insurmontable ; comme un faible roseau, arrêté dans le courant d’un f

40 ue la condition de cette victoire, c’est que nous devenions , chacun pour notre compte, un homme, une personne responsable. Le seu

41 i donc oserait même, sérieusement, souhaiter d’en devenir un ? Mais pour devenir ou pour rester des hommes, simplement, dans l’

42 rieusement, souhaiter d’en devenir un ? Mais pour devenir ou pour rester des hommes, simplement, dans l’érosion universelle par

43 Le vrai moyen de rencontrer un homme, c’est d’en devenir un soi-même. (Si ce n’est pas le seul moyen, c’est assurément le plus

44 point de liberté civique possible : la dictature devient inévitable dans toute société dont la maxime est le « chacun pour soi

45 cadre des lois. Alors l’État pour subsister doit devenir totalitaire, c’est-à-dire que l’abstraite contrainte doit se doubler

46 faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à devenir un peu plus responsables, un peu plus dignes d’être libres, un peu pl