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t ! Et le plus beau, c’est que cela réussit : ils
devinrent
chrétiens. Nous suivions le groupe qui se dirigeait vers les salons.
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ges tacitement admis, sans lesquels « l’existence
deviendrait
impossible »… L’eau, remarquait un humoriste, est ce liquide si impur
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médiévale qu’éveille en nous le nom du diable est
devenue
la Tarnkappe, le manteau qui rend invisible et que Satan lui-même agi
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Dieu créa l’homme à son image », le second terme
devient
normal. Si l’homme ne « rendait » pas à Dieu cette forme dont l’idée
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me, c’est-à-dire pour se spiritualiser, s’il veut
devenir
humain au plein sens de ce terme. Car dans le monde de l’esprit, tout
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z la communication, le courant « tombe ».) Il est
devenu
le messager de soi, et comme il n’est qu’un esprit pur, une fois coup
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, une fois coupé de la source de l’Esprit, il est
devenu
le messager du Néant et de ses mystères. Mais quoique déchu, il a gar
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t refusé de servir Dieu, de servir à Dieu, il est
devenu
celui qui sert le Rien, ne sert à Rien. Et tout ce qui ne sert à Rien
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il est vrai, seront toujours stériles. Car on ne
devient
pas père en volant un enfant. On peut voler l’enfant, non la paternit
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l. Celui-ci prend alors une valeur objective : il
devient
une réalité autonome et concrète, qu’il s’agit de détruire ou de comb
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ombé du Ciel pour avoir voulu singer Dieu. Il est
devenu
le messager qui n’a plus de message réel, l’agent du Néant parmi nous
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apparence encore, mais active, contre nature mais
devenue
seconde nature. Et c’est à ce moment-là que Baudelaire peut écrire :
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se rend à la loi de Satan. Mais, du même coup, il
devient
incapable de connaître celui qu’il sert ! Satan veut nous faire croir
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tre part, pour le déjouer. Certes, le péché étant
devenu
notre seconde nature, il peut sembler qu’il agit de soi-même et sans
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et s’embrouillent, vous ne savez pourquoi ; elles
deviennent
inextricables, vous ne distinguez plus le bien du mal, le faux du vra
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i par notre orgueil et par l’inertie de nos âmes,
devient
presque invisible à la conscience humaine. Un vice, c’est une vertu d
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nne. Toutefois, l’incognito du Prince de ce monde
devint
difficile à maintenir au cours du premier tiers de notre siècle, tand
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t que l’on savait mensongères. La politique était
devenue
gâteuse, l’économie incontrôlable et délirante, la morale en pleine d
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suivante : « Comment se peut-il que des individus
deviennent
volontairement nazis ? Que des populations entières se laissent sédui
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in du monde le plus rationnellement organisé. Que
deviendra
, dans l’ère gnostique, le christianisme ? J’imagine que Satan va nous
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r hors de moi seulement, puisque je risquerais de
devenir
à mon tour un autre criminel ? Il n’y a qu’un crime, en moi et hors d
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dans l’ensemble et à la longue, alors le Progrès
devient
le plus dangereux des soporifiques, une véritable drogue du démon, l’
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faut-il qu’il y ait des croyants ! Or nous étions
devenus
d’incurables sceptiques. De même que nous disions, en présence d’un m
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II, 2) Lorsque le sel perd sa saveur, gouverner
devient
un plaisir, qu’il s’agisse de conduire un peuple ou nos passions. Sur
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sens spirituel s’endort, la correction des mœurs
devient
un idéal, la verdeur de langage passe pour une inconvenance, la franc
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autre et lui régler son compte — voici qu’il est
devenu
vous-même ! — Mais alors ?… 37. Une bonne adresse — Si vous vou
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l’Église vient à peine d’être posée est-elle déjà
devenue
pierre d’achoppement ? Pourquoi cet homme, auquel le Christ vient de
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. (Tout homme qui croit, dans l’instant de la foi
devient
Pierre à son tour, et fondement de l’Église.) Mais lorsque Pierre se
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des foyers éclatants de purification. Elles sont
devenues
des forces de conservation, s’opposant par leur esprit même au proces
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difient la cathédrale. J’imagine que ce diable va
devenir
à son tour une des pierres de la cathédrale, la pierre d’angle grotes
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Peter Schlemihl ayant vendu son ombre au diable
devint
très riche, mais perdit le goût de vivre. C’est l’une des plus belles
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de redescendre. Plus vous montez et plus l’effort
devient
pénible, et plus l’abîme vous tente, mais l’horizon s’étend. Si tout
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certaine de découvrir l’avenir, craignons qu’elle
devienne
dans l’avenir une découverte de la science. Nous regretterons alors l
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sang court plus vite, et que les yeux brillent et
deviennent
fixes, et que les passions bouillonnent. À quoi pouvait penser Kierk
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, n’être plus responsable, donc plus coupable, et
devenir
du même coup participant de la puissance divinisée de l’Anonyme. Or l
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dans le monde moderne, c’est que les cadres sont
devenus
trop grands. Mais pourquoi les avoir agrandis, depuis un siècle, au-d
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and pour échapper à notre condition, nous voulons
devenir
comme des dieux, c’est le diable encore qui nous accueille au sommet
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x, monter au ciel par leurs propres moyens pour y
devenir
des dieux à leur manière. Le résultat, que l’Ange pervers devait prév
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ies qu’elles ont échappé aux regards : elles sont
devenues
chiffres abstraits, puissances lointaines, dont les économistes se so
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l’espace de cinquante à cent ans, la société est
devenue
trop gigantesque pour être dominée d’un seul regard. Une seule intell
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ues par les statistiques de l’État. Mais pourquoi
devenons
-nous collectivistes, si vraiment nous n’aimons pas cela ? Il faut cro
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à l’esprit ces phrases de Kierkegaard : « Comment
devenir
chrétien ? prenez n’importe quelle règle d’action chrétienne. Essayez
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gardée du démon. Parce que n’importe quoi peut y
devenir
tentant, si c’est assez intense ou excitant, flatteur, facile, et pré
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nt les agents de diffusion. Cette obsession était
devenue
la grande affaire de notre civilisation en temps de paix, — la religi
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ertus viriles et dures. Le bonheur individuel est
devenu
notre tabou : signe de décadence d’une civilisation. Auguste obligé d
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s sentez dans votre droit ! Or à ce point l’amour
devient
indiscernable de l’égoïsme ou même de la haine. Non seulement la luci
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ur elle-même et comme un abandon. Les passions ne
deviennent
vraiment fortes que chez ceux qui d’abord leur résistent. L’importanc
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épuisantes tortures. À quel moment l’amour est-il
devenu
souffrance ? Dans le langage de la théologie, il est aisé de définir
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premiers plis de la panique à votre front. Que va
devenir
votre bonheur ? Pourquoi l’être aimé vous manque-t-il ? Pourquoi s’él
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sprit, et c’est par là qu’elle va se pervertir et
devenir
à son tour source de perversion. La paillardise joyeuse est certainem
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ans cette mesure moins dangereux. La sexualité ne
devient
proprement démoniaque que lorsque l’esprit s’en empare, la contamine,
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it à l’homme ou à elle-même — perd sa féminité ou
devient
son esclave. Dans ce dernier cas, elle ne conçoit sa « liberté » que
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’ironie et l’intelligence froide, vous risquez de
devenir
méchants, c’est-à-dire que plus vous cherchez à être forts à la maniè
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gique et une discipline de fer, elles risquent de
devenir
totalitaires, c’est-à-dire que plus elles cherchent à être fortes à l
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é ne passera point pour sage ; mais nous, nous ne
deviendrons
pas fous. La solution est de résister au diable par la ruse et la sub
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main de celui qui te tuera. Face aux Tyrans tout
devient
clair et décisif. À l’épreuve de la guerre et du meurtre, nos illusio
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mais qui, on ne sait comment, grandit ensuite et
devient
insurmontable ; comme un faible roseau, arrêté dans le courant d’un f
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ue la condition de cette victoire, c’est que nous
devenions
, chacun pour notre compte, un homme, une personne responsable. Le seu
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i donc oserait même, sérieusement, souhaiter d’en
devenir
un ? Mais pour devenir ou pour rester des hommes, simplement, dans l’
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rieusement, souhaiter d’en devenir un ? Mais pour
devenir
ou pour rester des hommes, simplement, dans l’érosion universelle par
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Le vrai moyen de rencontrer un homme, c’est d’en
devenir
un soi-même. (Si ce n’est pas le seul moyen, c’est assurément le plus
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point de liberté civique possible : la dictature
devient
inévitable dans toute société dont la maxime est le « chacun pour soi
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cadre des lois. Alors l’État pour subsister doit
devenir
totalitaire, c’est-à-dire que l’abstraite contrainte doit se doubler
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faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à
devenir
un peu plus responsables, un peu plus dignes d’être libres, un peu pl
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questions était : « Qu’arriverait-il si Jean-Paul
devenait
pape ? » Réponse : « Le pape serait luthérien. » Deuxième échange : «
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et juge ? (Étant maintenu que cette efficacité ne
devient
telle qu’à travers nous et par nos mains, comme je le rappelais au ch
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en week-end sur la Lune. De proche en proche, il
devient
manifeste que presque tout, dans la vie culturelle, dépend de Lui, de
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e méritait déjà le Sens de l’Histoire, qui allait
devenir
si cher aux suiveurs du marxisme, en France surtout, et qui a « justi
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bustion lente : « le feu qui ne s’éteint point »,
devenu
le feu éternel de l’Enfer, au Moyen Âge. Dans la Géhenne on ne brûlai
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mesure que la soirée s’avançait, cette négligence
devenait
coupable légèreté, faute professionnelle, que dis-je, faute morale, f
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de toute une cité. Vous me direz que ce diable-là
devient
étrangement fuyant, trop difficile à reconnaître, et je sens bien que
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té et de la vie. Le diable est le Néantissant, le
devenir
du Rien, pôle d’anti-Esprit. Dieu sujet pur personnalise, le diable d
73
ù se consument les détritus de la ville sainte. «
Deviens
ce que tu es ! » dit la parole orphique répercutée par les philosophe
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s. Ce grand seigneur breton dont l’histoire vraie
devint
la légende de Barbe-Bleue, avait eu recours aux bons offices d’un jeu