1 te pas, bien entendu, sur l’essence de Dieu et du diable , mais sur leur existence qui, selon lui, diminuerait ou supprimerait

2 d’existence réelle. Il ne faut pas que Dieu et le diable existent, car alors la responsabilité de l’homme en pâtirait. Nous so

3 n de ce qu’il fait avec son corps — cette part du diable — ne saurait engager le salut de son âme : « Point de péché au-dessou

4 ut d’abord, dit Marcabru, « Il lie partie avec le diable , celui qui couve Faux Amour ». (Et en effet, le diable n’est-il pas l

5 e, celui qui couve Faux Amour ». (Et en effet, le diable n’est-il pas le père de la création matérielle… et de la procréation,