1 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
1 f catégorique » et devient dogme, tandis que la «  dialectique  » devient pure et simple tactique, et tout finit en slogans assénés.
2 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
2 doctrine s’est informée dans les catégories de la dialectique grecque. La venue du Christ et son message ont ainsi provoqué la comb
3 . Combinaison imprévisible, ai-je dit. Car aucune dialectique historique n’en saurait rendre compte qu’au prix des plus grossiers a
3 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
4 aite. II. Nécessité fédéraliste du Jura La dialectique fédération-régions dépassant doublement l’État-nation par en haut et
5 urs à son domaine territorial ou linguistique. La dialectique fédération-région devait donc l’affecter tôt ou tard et le rendre à l
4 1979, Articles divers (1978-1981). Genève et l’Europe : un exemple de coopération transfrontalière [préface] (1979)
6 non » et vivent les problèmes du « comment » — la dialectique de l’Un et du Divers. Nulle part d’ailleurs ces problèmes et cette di
7 ers. Nulle part d’ailleurs ces problèmes et cette dialectique ne sont vécus d’une manière plus concrète que dans les régions fronta
5 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
8 existentielle » et nietzschéenne par Heidegger, «  dialectique  » et calviniste par Karl Barth — nous passions aux yeux de nos aînés
9 ue la vraie voie est unique. Pour entrer dans la dialectique de l’hérésie et de l’orthodoxie, considérons l’ambiguïté fondamentale
6 1981, Articles divers (1978-1981). Charles Ricq, Les Travailleurs frontaliers en Europe [préface] (1981)
10 on » et vivent les problèmes du « comment ? », la dialectique de l’Un et du Divers. Or, nulle part ces problèmes et cette dialectiq
11 du Divers. Or, nulle part ces problèmes et cette dialectique ne sont vécus d’une manière plus concrète que dans les régions transf