1 tins , ou à Vingt-huit siècles d’Europe , ou le Dialogue des cultures ou Les Chances de l’Europe , etc.), ils partageront no

2 me qui vit dans la tension, le débat créateur, le dialogue permanent, c’est la personne. Voilà donc définis trois types humains

3 is bien dans leur coexistence acceptée, dans leur dialogue , dans leur tension féconde. Toutefois — et il m’importe au plus haut

4 r ici et de le souligner —, cette coexistence, ce dialogue , cette tension ne doivent pas être imaginés sous la forme négative d’

5 ns le même discours, il montre les difficultés du dialogue avec les staliniens : « Je suis un libéral, toujours prêt à discuter

6 acement : il renouvelle la syntaxe émotive de mon dialogue avec la nature et l’histoire. Mais voyager en Grèce est une autre ave

7 fondateurs de la philosophie occidentale dans le dialogue opposant les ioniens aux éléates au sujet de l’antinomie fondamentale