1 , je dois la nourriture de ma maison, comme à des dieux . « Aidez-moi ! », dit cette femme. Mais la plupart des autres, la pl

2 monde. Non pas en planant hors du temps, comme un dieu , comme un « idéal » ou comme l’esprit « sublime » des clercs, mais au

3 rcs, « l’esprit » ne passe jamais à l’acte. Et le dieu Progrès ne rend plus. Peu à peu, Renan découvre (« grand résultat pou

4 éter, déguisée en nourrice. Elle veut en faire un dieu , et pour cela le couche chaque soir sur un lit de braises. « Il suppo

5 a les braises et, pour sauver l’enfant, perdit le dieu . » La légende est belle. C’est une légende… Elle traduit à mes yeux c

6 as croire au péché. Mais moi, je ne crois pas aux dieux . Pour nous, la révolution ne créera pas un homme nouveau ou un surhom

7 bout de mon rouleau. Impécuniosité cyclique. Les dieux locaux me seraient-ils donc défavorables ? Je me vengerai d’eux en éc

8 à adorer les instruments d’un culte, oubliant le dieu qu’il célèbre. Et pourquoi n’irais-je pas jusqu’à dire que notre gran

9 délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’être un dieu , il cesse d’être un démon 97. Et il retrouve sa juste place, et vivif

10 in. Le païen ne pouvait autrement que de faire un dieu de l’Éros : c’était son pouvoir le plus fort, le plus dangereux et le