1 adence invente un syncrétisme. Rome eut celui des dieux  ; nous aurons celui des races de la Terre. Non plus une foi commune,

2 ntal. Un seul fut parfaitement Homme : c’était un dieu . N’attendons pas d’un nouvel humanisme qu’il nous désigne un but, ni

3 arder vierge parmi nous — voici déjà tant de faux dieux — le fascinant éclat de ce vide ? 5. Je songe à la « psychologie sc

4 rche l’effet pittoresque. « Les curés de tous les dieux blancs se sont mis à convertir ces idolâtres, ces fétichistes, à leur

5 ène aux royaumes d’en-haut est contrecarré par le dieu de l’Amour. « Si vous désirez savoir comment cela s’applique à mon h

6 rendre un culte de latrie. Tous, nous servons ces dieux , tous, nous leur obéissons, et certains d’entre nous sont prêts à leu

7 iques ou même d’adversaires. Mais il y a d’autres dieux pour cette espèce-là d’incroyants, et ce sont, par exemple, l’opinion

8 mière moitié du siècle. Qu’il s’agisse bien là de dieux , c’est ce que nous prouvent abondamment leurs exigences, qui sont la

9 ont la foi aveugle et les sacrifices humains. Ces dieux ont même leur théologie, scientifique, bien entendu, et dont les deux

10 e. Sans eux, nous ne saurions pas grand-chose des dieux du siècle, et peut-être aurions-nous un peu plus d’attention pour les

11 à le définir en termes positifs, cette fois. Les dieux , les mythes du siècle, sont tout-puissants sur nous. Dénoncer leurs m

12 -moi de renverser la question : Qu’est-ce que ces dieux et ces mythes collectifs ? J’ai essayé de vous montrer qu’ils sont de

13 , et la terreur que commencent d’y semer nos faux dieux , ont réveillé quelques esprits, dont témoigne la renaissance, ou pour

14 « réveil de la masse » pour affirmer que tous ces dieux sont des faux dieux ? Mais sont-ils des faux dieux pour nous ? Appelo

15  » pour affirmer que tous ces dieux sont des faux dieux  ? Mais sont-ils des faux dieux pour nous ? Appelons-nous vraiment l’e

16 ieux sont des faux dieux ? Mais sont-ils des faux dieux pour nous ? Appelons-nous vraiment l’esprit ? Mais non, nous appelons

17 orgueil fantastique. Le solitaire et les faux dieux Nous croyons à la foule, aux races, à l’histoire (ou plutôt à l’év

18 l présent, et tout cela n’est que mythologie. Les dieux du siècle ont l’existence qu’on leur prête : hélas ! il serait faux d

19 viduelle. Chaque fois que nous disons d’un de nos dieux qu’il est puissant, nous témoignons de notre démission. La foule n’a

20 évaloir pour rendre un culte sanguinaire aux faux dieux qu’elle a suscités. « Le philosophe dit à bon droit que la vie doit ê

21 vous croyez qu’il y a, à côté de Dieu, encore un dieu  : morale, devoir kantien, conscience, notion humaine de la justice, s

22 ssance, qu’ils assimilent à l’invocation des faux dieux . Pour les évangiles, la puissance est la plus grande des tentations q