1 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
1 hommes qui agissent, et non pas du tout ces faux dieux qu’on invoque pour couvrir des impuissances trop humaines8. La plupar
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2 rendre un culte de latrie. Tous, nous servons ces dieux , tous, nous leur obéissons, et certains d’entre nous sont prêts à leu
3 iques ou même d’adversaires. Mais il y a d’autres dieux pour cette espèce-là d’incroyants, et ce sont, par exemple, l’opinion
4 mière moitié du siècle. Qu’il s’agisse bien là de dieux , c’est ce que nous prouvent abondamment leurs exigences, qui sont la
5 ont la foi aveugle et les sacrifices humains. Ces dieux ont même leur théologie, scientifique, bien entendu, et dont les deux
6 e. Sans eux, nous ne saurions pas grand-chose des dieux du siècle, et peut-être aurions-nous un peu plus d’attention pour les
7 à le définir en termes positifs, cette fois. Les dieux , les mythes du siècle, sont tout puissants sur nous. Dénoncer leurs m
8 ettez-moi de renverser la question : que sont ces dieux et ces mythes collectifs sous lesquels on prétend nous courber ? J’ai
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
9 royant, c’est-à-dire un homme qui connaît un faux dieu (conscience morale, justice humaine, nation, peuple, etc.), cet absol
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
10 toute une civilisation, dont on ne voit pas quel dieu serait l’auteur, et que rien dans le passé de l’humanité ne peut perm
5 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
11 es créations de nos désirs divinisés, ce sont les dieux que nous nous fabriquons avec toutes nos folies, et que nous invoquon
12 ns contre nos désespoirs trop vrais ; ce sont les dieux que l’homme fait à son image. Or, si l’homme est un loup pour l’homme
13 ue seront pour lui ses créatures divinisées ! Les dieux de l’Occident réclament des dividendes ; ils réclament aussi des sacr
6 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
14 rigine du monde, les hommes ont toujours appelé «  dieu  » le principe de cohérence de leur vie sociale et privée. Le fascisme
7 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
15 ans un lent cauchemar la Bête de l’Apocalypse, le dieu glacé État qu’ils édifient pour le Grand Soir. Et cet éclat rougeâtre
16 se prépare, c’est l’Inauguration de la Statue du dieu au seuil de la nuit sans histoire où tous les hommes en rangs serrés
8 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
17 rine que nous voyons parader en Europe devant ces dieux que l’on nomme, depuis peu, Masse ou État totalitaire, ces dieux anti
18 nomme, depuis peu, Masse ou État totalitaire, ces dieux antiques, peinturlurés à la moderne, ces vieilles tyrannies importées