1 qui pensais en créant pouvoir jouir de la vie des dieux et m’y égaler… combien je dois expier tout cela ! » Faust se reprend

2 n souveraine d’une âme tout occupée à dompter ses dieux . Une haute menace, invisible à tout autre, l’accompagne sans trêve, e

3 , et la terreur que commencent d’y semer nos faux dieux , ont réveillé quelques esprits, dont témoigne la renaissance, ou pour

4 « réveil de la masse » pour affirmer que tous ses dieux sont des faux dieux ? Mais sont-ils des faux dieux pour nous ? Appelo

5  » pour affirmer que tous ses dieux sont des faux dieux  ? Mais sont-ils des faux dieux pour nous ? Appelons-nous vraiment l’e

6 ieux sont des faux dieux ? Mais sont-ils des faux dieux pour nous ? Appelons-nous vraiment l’esprit ? — Mais non, nous appelo

7 rgueil fantastique. 5.Le solitaire et les faux dieux Nous croyons à la foule, aux races, à l’Histoire (ou plutôt à l’Év

8 l présent, et tout cela n’est que mythologie. Les dieux du siècle ont l’existence qu’on leur prête : hélas ! il serait faux d

9 viduelle. Chaque fois que nous disons d’un de nos dieux qu’il est puissant, nous témoignons de notre démission. La foule n’a

10 aloir pour rendre un culte sanguinaire à ses faux dieux . Ils n’ont pas lu Hegel, bien sûr, mais Hegel est dans tous nos journ