1 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
1 urs vaincus en tant qu’individus rebelles par les dieux , ces gardiens jaloux des équilibres naturels et des hiérarchies du po
2 impérialisme humain se fait moins respectueux des dieux et surmonte moins difficilement les résistances naturelles, qui sembl
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
3 Prométhée, qui en est si cruellement puni par les dieux , ces garants jaloux des « équilibres naturels », ou des « conditions
4 appera au désastre total. Tout se passe comme les dieux l’ont prévu et se termine comme dans la Genèse, sauf que c’est le cor
5 nous replacer dans la situation prétechnique. Les dieux estiment que ce n’est pas l’affaire d’un homme — fût-il de la race de
6 équences de ses actes créateurs. Zeus, qui est le dieu de la prévision globale déduite des fins de l’évolution, donc le dieu
7 globale déduite des fins de l’évolution, donc le dieu politique par excellence, a pour domaine réservé la stratégie général
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
8 e. Ce défi flottant de l’humanité technicienne au dieu de la mesure, cette anti-arche de Noé, heurte au troisième jour de so
4 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
9 de sa fonction principale, apparaît ici comme un dieu qui n’en fait, bien sûr, qu’à sa tête. Il exige parfois des sacrifice
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
10 ’est pas tombée du ciel, et n’est pas le fait des dieux ni des démons, mais qu’elle n’est pas non plus sortie des choses, d’u
11 our leurs, ils les attribuent selon l’époque, aux dieux , à la Fortune aveugle, au Hasard ou à la Providence, et aujourd’hui à
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
12 ne fatalité : utinam vates falsus sim (plaise aux dieux que je sois faux prophète !) pourrait bien être le motto du club de R
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
13 s et par nos mains, c’est-à-dire à l’image de nos dieux et de nos démons. D’où suit qu’il faut se garder de ces tournures cou
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
14 ssance, qu’ils assimilent à l’invocation des faux dieux . Pour les évangiles, la puissance est la plus grande des tentations q