1 tits génies têtus et myopes qu’étaient les petits dieux du clan sacré, qui étaient toujours des dieux méchants. Désormais, av

2 its dieux du clan sacré, qui étaient toujours des dieux méchants. Désormais, avec les lois de la cité, les hommes pourront ca

3 es pourront casser les décrets arbitraires de ces dieux qui représentaient le destin implacable. Ainsi, l’invocation à Zeus d

4 e est celle-ci : ce peuple doit rendre hommage au dieu universel qui régit l’histoire et qui est le principe vital de l’empi

5 mbleur de tribus. Il est l’intermédiaire entre le dieu et l’homme qui vit dans l’empire. D’où l’adoration dont les empereurs

6 représentait, la figure visible, et terrestre, du dieu invisible et céleste. On a ainsi vénéré tous les pharaons, Alexandre,

7 chef de l’une de ces tribus, ou dominées par les dieux d’une de ces tribus, auxquels les autres tribus adhèrent peu à peu. T

8 élément mystique de l’extension de l’autorité des dieux d’une tribu sur les tribus voisines qui joue. Si l’État est une machi

9 tout, un esprit qui accepte les commandements des dieux , des lois cosmiques, qui cherche simplement à s’inscrire dans l’ordre

10 tabous et tous les interdits qu’on attribuait aux dieux jaloux de leurs pouvoirs, qui symbolisaient les craintes de l’humanit