1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
1 ur enrichit tout l’amour. Entre deux mondes aimés différemment , que l’amour ne soit pas déchiré ! Mais qu’il s’anime et vole et se r
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
2 « intellectuels » d’aujourd’hui ne pense pas très différemment . Peuple ou « clercs », ils estiment également que la « vérité » n’eng
3 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
3 « intellectuels » d’aujourd’hui ne pense pas très différemment . Peuple ou « clercs », ils estiment également que la « vérité » n’eng
4 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
4 ovembre 1938)j k Tous les problèmes se posent différemment pour un croyant et pour un incroyant. Non pas que leurs données soien
5 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
5 èmes sérieux, acquiesce l’écrivain. Mais il en va différemment dans d’autres pays. Les traductions de mon livre montrent que l’étran
6 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
6 esque qu’ils croient que l’autre, celui qui pense différemment , doit être un type dangereux ou très méchant. Ceci pour le plan des i
7 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
7 esque qu’ils croient que l’autre, celui qui pense différemment , doit être un type dangereux, méchant, machiavélique. Ceci pour le pl
8 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
8 le Pacifique. Les Anglais eussent peut-être voté différemment . La solidarité pratique des différentes parties du globe est un fait
9 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
9 le Pacifique. Les Anglais eussent peut-être voté différemment . La solidarité pratique des différentes parties du globe est un fait
10 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIII. La pensée planétaire
10 le Pacifique. Les Anglais eussent peut-être voté différemment . La solidarité pratique des différentes parties du globe est un fait
11 1946, Lettres sur la bombe atomique. XIII . La pensée planétaire
11 le Pacifique. Les Anglais eussent peut-être voté différemment . La solidarité pratique des différentes parties du globe est un fait
12 1946, Journal des deux mondes. Avertissement
12 n sociale ou un métier, il est clair qu’il jugera différemment , et donc verra d’autres réalités qu’un touriste qui se croit objectif
13 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
13 21 avril 1942 Comme on regarde les vitrines différemment selon qu’on a de l’argent dans sa poche ou non ! D’abord, on ne regar
14 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
14 ur enrichit tout l’amour. Entre deux mondes aimés différemment , que l’amour ne soit pas déchiré ! Mais qu’il s’anime et vole et se r
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
15 « intellectuels » d’aujourd’hui ne pense pas très différemment . Peuple ou « clercs », ils estiment également que la « vérité » n’eng
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
16 ur enrichit tout l’amour. Entre deux mondes aimés différemment , que l’amour ne soit pas déchiré ! Mais qu’il s’anime et vole et se r
17 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
17 ique. 21 avril 1942 Comme on regarde les vitrines différemment selon qu’on a de l’argent dans sa poche ou non ! D’abord, on ne regar
18 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
18 tez naturellement pour devenir fou. Il en va bien différemment dans les villages. Vous y deviendrez fou aussi, mais pour des raisons
19 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
19 ogmes chrétiens. Suárez et les jésuites pensaient différemment , mais c’était il y a trois-cents ans. Personne ne sait très bien, en
20 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
20 ogmes chrétiens. Suárez et les jésuites pensaient différemment , mais c’était il y a trois-cents ans. Personne ne sait très bien, en
21 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — La neutralité suisse (I) (30 octobre 1950)
21 ropéen ». Mais déjà, en 1939, la question se posa différemment . L’équilibre étant rompu au profit des puissances fascistes, la Suiss
22 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
22 ropéen ». Mais déjà en 1939, la question se posa différemment . L’équilibre étant rompu au profit des puissances fascistes, la Suiss
23 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
23 passée au rang de cliché. Mais l’historien jugera différemment . Car à ses yeux cette notion fondamentale, cette conquête majeure de
24 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
24 ierkegaard, chez le chrétien en général, il en va différemment . Il s’agit de découvrir le rôle qu’on devra jouer dans un drame infin
25 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
25 s, les Belges, et surtout les Français, pensaient différemment , et cela se comprend. Une Wehrmacht autonome, renaissant de ses cendr
26 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
26 cinq chiffres différents — à tout le moins cités différemment — et qui peut me dire d’abord lesquels sont vrais, ensuite ce qu’il s
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
27 ierkegaard, chez le chrétien en général, il en va différemment . Il s’agit de découvrir le rôle qu’on devra jouer dans un drame infin
28 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
28 -dire dans le concret, les choses se sont passées différemment , sur plusieurs points que je relèverai maintenant. 1. La « ligue des
29 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
29 éricaine. n. L’édition américaine traduit un peu différemment  : « man is not what he imagines himself, not what he feels about hims
30 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
30 r le regain de cohérence éprouvéap. Il en va bien différemment lorsqu’un chrétien assiste ou participe à la liturgie d’une autre con
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
31 l’Europe. Encore, les Suisses la comprennent-ils différemment  : pour les Alémaniques, fédération veut dire « communauté du serment 
32 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
32 es uns et les autres se chevauchent, se recoupent différemment , sont parfois englobés l’un par l’autre. Il se peut que les régions p
33 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
33 ie, faite de régions, mais qui seraient découpées différemment suivant qu’il s’agirait de régions économiques, politiques, culturell
34 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
34 s unes et les autres se chevauchent, se recoupent différemment , sont parfois englobées l’une par l’autre. Il se peut que les régions
35 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
35 passée au rang de cliché. Mais l’historien jugera différemment . Pour ma part, je tenterai de faire voir comment l’idée du moi distin
36 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
36 es uns et les autres se chevauchent, se recoupent différemment , sont parfois englobés l’un par l’autre. Il se peut que les régions p
37 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
37 cinq chiffres différents — à tout le moins cités différemment  — et qui peut me dire d’abord lesquels sont vrais, ensuite ce qu’il s
38 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
38 et qui sont des corps durs. Le problème se posera différemment lorsque une vie régionale à la fois fluide et polarisée animera les é
39 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
39 out à l’heure) à ce que l’on organise des régions différemment suivant des fonctions, suivant la nature du problème à résoudre. Il f