1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
1 principe d’une possible grandeur et d’une vérité difficile , qui est l’enjeu de son aventure. b) Incarnation et Excarnation. — S
2 vidualiste et l’Orient traditionaliste, il paraît difficile de le mettre en doute10 : tous les auteurs qui traitent de mon sujet
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
3 ait ! Ce que saint Paul exprime dans cette phrase difficile  : « Travaillez à votre salut… puisque c’est Dieu qui produit en vous
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
4 que de notions et de mots inadéquats, au surplus difficiles à concilier. L’hellénisme avait dégagé les notions de l’être distinct
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
5 nstant qu’il était accepté au sommet, il devenait difficile de le refuser en droit dans les domaines subordonnés. Mais la transpo
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
6 évoque un retour à zéro. Il devient toujours plus difficile de passer de ces cycles de « grandeur et décadence » à l’idée d’ascen