1 aussi combien, dès ces débuts fabuleux, il paraît difficile de « retrouver Europe » ! C’est la poursuite de son image mythique qu

2 eux d’une manière étonnante. Comme il serait trop difficile de traiter ces phénomènes dans tous leurs développements, je me borne

3 avoir donné suite à ce projet. « Il serait assez difficile , écrit Chr. L. Lange 66, d’exposer les idées du traité de Pierre Dubo

4 ertu n’a pu y renaître : d’abord, parce qu’il est difficile de faire revivre des institutions entièrement viciées, et, ensuite pa

5 n tems, goûtât votre Projet. Le mal est qu’il est difficile de le faire entendre aux grands princes. Il n’y a point de Ministre m

6 ue la destruction d’une ville soit une entreprise difficile et dispendieuse, ou qu’un peuple industrieux fasse servir à sa défens

7 unauté universelle. Il pense qu’il ne serait pas difficile de régir le monde à partir de Paris : Quand un Lama de Rome et un La

8 tre que celle dont elles partent. Des conventions difficiles et complexes ont été bel et bien réalisées ; citons par exemple : la

9 . de Maistre : il se fait l’avocat d’un équilibre difficile , précieux et toujours menacé, entre l’idéal chrétien et les réalités

10 quant au style et arbitraire quant aux jugements, difficile à citer pour tout dire, il tient une place qui doit être marquée dans

11 ensée, libre échange ; fraternité. Est-ce donc si difficile , la paix ? La République d’Europe, la fédération continentale, il n’y

12 stule tombe un rideau derrière lequel il est fort difficile de bien voir ce qui se passe dans l’intérieur de l’empire russe. À la

13 ns d’arriver à quelque précision en ces questions difficiles , où la moindre confusion sur le sens des mots, à l’origine du raisonn

14 ces sentiments pâlissent vite, comme il nous est difficile déjà de les comprendre, comme elle est lointaine et étrange la langue

15 autres hommes du « sens historique », est le plus difficile à saisir, à sentir, à goûter, à aimer, ce qui, au fond, nous trouve p

16 ts mélanges ? Faut-il laisser de côté mes devoirs difficiles et mes ambitions transcendantes ? Dois-je suivre le mouvement et fair

17 . Ce mythe, pour celle qui nous occupe, n’est pas difficile à découvrir : c’est le mythe de Prométhée… Le mythe de Prométhée, c’e

18 s le laisse encore, et à vrai dire, c’est le plus difficile à prendre ! Mais c’est aussi le plus difficile à maintenir en état d’

19 us difficile à prendre ! Mais c’est aussi le plus difficile à maintenir en état d’efficacité. À l’origine de la religion, de la c

20 uer à la solution des problèmes mondiaux les plus difficiles , y compris ceux qui dépassent de loin les limites du champ culturel p

21 ète se transportera-t-il en Asie. L’invention est difficile , mais le singe même est capable d’imitation. Bientôt toute notre capa

22 ux Européens pour leur rappeler une vocation plus difficile que le dénigrement de soi-même : celle de faire l’Europe parce qu’il

23 listes, intellectuels et économistes, conjonction difficile et improbable, réalisée en quelques mois par un extraordinaire animat