1 tionales. Les États-nations ont n’importe quelles dimensions , au hasard des traités et des guerres : les armées se sont arrêtées p

2 ssentielle parce que tout tient à la forme et aux dimensions de la ville. Les formes de l’architecture expriment certaines réalité

3 là au service des hommes. Si on vous dit que les dimensions optimums d’une ville exigent une économie décentralisée, l’économie d

4 les domaines et dans tous les secteurs, avec les dimensions de la tâche à exécuter, de faire coïncider ces dimensions avec celles

5 ns de la tâche à exécuter, de faire coïncider ces dimensions avec celles de la communauté. Il faut trouver une adéquation de la di

6 communauté. Il faut trouver une adéquation de la dimension des tâches et de la dimension des communautés qui sont amenées à pren

7 ne adéquation de la dimension des tâches et de la dimension des communautés qui sont amenées à prendre des décisions. C’est cela

8 faire de nous tous des irresponsables, et que les dimensions mêmes de nos États-nations et de nos villes les font échapper à nos p

9 nicipalité, région, fédération) correspondant aux dimensions des tâches à accomplir. (Les chemins vicinaux à la commune, les route

10 tâche nouvelle se voit attribuée, en vertu de ses dimensions , à la Confédération et non plus aux cantons — conformément au princip

11 n existe aussi, et de plus en plus, qui par leurs dimensions (économiques, financières, énergétiques, spatiales) dépassent le nive

12 le. C’est ainsi que le CERN est né, parce que les dimensions de la tâche (conception, construction et financement du plus grand sy

13 ons aux communautés dont la taille correspond aux dimensions des tâches, elle se comporte à l’égard des pays voisins exactement co

14 e le pouvoir de décision à la communauté dont les dimensions correspondent aux dimensions des tâches à entreprendre. Sur ces deux

15 communauté dont les dimensions correspondent aux dimensions des tâches à entreprendre. Sur ces deux points, nous n’aurions à offr

16 e foyers locaux ou régionaux, et ne doit rien aux dimensions territoriales ni à la puissance politique des grands États-nations mo

17 », quels qu’en soient les sujets et le style, les dimensions et l’ambition intellectuelle. À ce titre, Montaigne et Pascal dont on

18 imites d’un petit canton suisse. Est-ce que cette dimension avait une influence ? C’est une évidence. Dans un État-nation comme c

19 de mesure mais l’individu. Partout ailleurs où la dimension de l’État-nation est trop grande, où le pouvoir est concentré entre q

20 éer une communauté où l’homme puisse recouvrer la dimension civique sans laquelle il n’est pas une vraie personne, c’est le probl

21 municables, et qu’il faut assumer dans toutes ses dimensions non seulement morales mais politiques, et non seulement économiques m

22 nomène. Exemples : si vous multipliez par dix les dimensions de votre escalier, les marches auront alors deux mètres de haut ; pou

23 des « puissances » d’hier, ce n’est plus par les dimensions , mais par le régime politique, c’est-à-dire par le fédéralisme, dont

24 e répartition des pouvoirs de décision, selon les dimensions des tâches à accomplir d’une part, et selon la taille des groupes soc

25 este à créer mais que la nature des choses et les dimensions mêmes de la tâche appellent normalement. Ainsi l’Europe prend ses rac

26 le fédéralisme authentique consiste à accorder la dimension des tâches à celle des communautés capables de les gérer, il devient

27 dans les années 1970-1980 sont presque toutes de dimensions intercontinentales, qu’il s’agisse de la répartition de l’énergie, de

28 istes, en effet, se distinguent par leurs petites dimensions . Or, dans le monde actuel, plus vous êtes petit et plus vous avez de

29 quer l’inévitable conclusion. Deux cataclysmes de dimensions mondiales, au xxe siècle, ont montré ce que « l’Europe des nations »

30 et détermine des constructions énormes par leurs dimensions physiques, incroyablement chères, et si dangereuses que nos pays, tou

31 nomes par volonté civique et incapables par leurs dimensions de déclencher et d’entretenir une guerre. Il est clair comme le jour

32 permet seul, et très vite, pour des questions de dimension , l’autonomie, l’autosuffisance au besoin, la confiance dans le procha

33 il y a le gigantisme, la superstition des grandes dimensions . Or, nous constatons que les petits États ont tous les avantages sur

34 se en effet que la démocratie est une question de dimension matérielle. Aristote voulait que la taille d’une ville soit calculée

35 t il ne peut y avoir de vraie démocratie dans des dimensions qui sont incompatibles avec le dialogue ou, du moins, la concertation

36 a concertation. Donc il faut renoncer aux grandes dimensions parce que les grandes dimensions nous conduisent à des grandes guerre

37 ncer aux grandes dimensions parce que les grandes dimensions nous conduisent à des grandes guerres ?bd J’ai fait une comparaison a

38 ial plus tard. Le règne de l’État-nation dans ses dimensions européennes actuelles me paraît terminé ; ce n’est pas une idée que j

39 qu’« une vraie société n’est rien d’autre qu’une dimension de la personne », il prône la plus profonde révolution qui soit : cel

40 Les innovations techniques peuvent même avoir une dimension poétique. Regardez la merveille qu’est le Concorde. C’est de la très

41 illustrant au mieux le destin de nos villes : les dimensions excessives de l’œuvre, exigeant des équipes de plus en plus spécialis

42 t de criminalité directement proportionnelles aux dimensions (nombre des habitants, hauteur des constructions). 6. Pour toutes ces

43 de l’émotion présente et lui prête en retour une dimension nouvelle, comme si c’était le message du Solitaire qui venait de susp