1 u clan, de la tribu ou de la caste n’avait qu’une dimension réelle : sa relation avec le corps sacré ; si la seconde dimension, i

2 : sa relation avec le corps sacré ; si la seconde dimension , inventée par les Grecs, est celle qui fonde en soi l’individu et son

3 ions, la cité, — saint Paul a défini la troisième dimension  : le rapport dialectique avec le transcendant, reliant l’individu com

4 l dénué d’intérêt pour peu que l’on considère les dimensions du temps décrites par les anciennes cosmologies de l’Orient. Pour l’I

5 n’en reste pas moins que l’extension soudaine des dimensions de l’Histoire, telle qu’elle vient de se produire au xxe siècle, pro

6 eptions cycliques et par une nette limitation des dimensions du passé et de l’avenir : cette espèce de congélation du temps a pour

7 tinents jusqu’à la moitié environ de leurs vraies dimensions . Cent ans plus tard, la mappemonde de Tramezzino indique les cinq con

8 là, soit dans le temps et l’espace, soit dans les dimensions spirituelles. L’au-delà des crises occidentales présentes, je le vois