1 ’accueil fait à la pensée d’un Karl Barth, génial disciple du Danois, et dont il est grand temps qu’on nous traduise quelques es

2 équence. Dans la mesure même où Kassner se montre disciple de Kierkegaard, sa pensée paraît réfractaire à toute description, car

3 ens du concret de l’esprit qui enchante en moi le disciple de Kierkegaard. Il apparaît de plus en plus nettement que les prolégo

4 d’auberges en universités, suivi d’une troupe de disciples turbulents, à la recherche de secrets qu’il voulait rendre manifestes

5 et se rire des suiveurs, des successeurs, de ces disciples enhardis par le triomphe ardent d’un autre, et qui déjà croient pouvo

6 monde et à soi-même » que le Christ exige de ses disciples , et qui est la condition de leur accession à leur vrai moi spirituel,

7 nt de la même manière. » Puis il ajoute : « Si le disciple est exceptionnellement doué, le maître ne touche ni à la personne, ni

8 elles que Dieu, la Vérité ; ce que zen demande au disciple , c’est de voir sa propre Physionomie. » Or comme le disait le sixième