1 à souffrir. Ainsi lamente le Moi spirituel d’un disciple du sauveur Mani, dans l’hymne du Destin de l’Âme. L’élan de l’âme ver

2 ussi chez les cathares, et plus encore chez leurs disciples peu disciplinés, les troubadours. Des accusations horrifiantes figure

3 t jamais dit dans leurs poèmes qu’ils étaient les disciples du freudisme ; 3° qu’au contraire, la liberté qu’ils exaltent est cel

4 s-uns des chefs de cette école lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… En outre, on aperç

5 l dénonce « ces faux prophètes » — Eckhart et ses disciples  — qui « s’imaginent qu’ils sont Dieu par nature ». « Quant à ces gens

6 sé : le fait historique que Maître Eckhart et son disciple se soient opposés sur le point précis de l’union divine, rendait poss

7 on seulement chez les Vaudois eux-mêmes, chez les disciples de Joachim de Flore, chez les béguines et les béguards des Pays-Bas13

8 tre leur maître Guittone d’Arezzo, et railler ses disciples  : « Sectateurs de l’ignorance, aveugles qui veulent juger des couleur

9 dra attendre un siècle pour en voir un : Bergson, disciple de Schelling. 170. Voir le Journal de Novalis, et le portrait qu’il

10 crit ». Ainsi s’exprime le général von der Goltz, disciple de Clausewitz, lequel n’a cessé d’affirmer que toute la théorie pruss

11 par des entretiens de Jésus ressuscité et de ses disciples « que les évangélistes et les Actes mentionnent sans les rapporter en