1 dire, qu’on ne voit guère en quoi son Histoire se distingue de celle qu’eût pu écrire un savant laïque épris de tolérance, teinté

2 t dans sa situation. Mais en quoi le chrétien se distinguera-t -il donc de l’incroyant ? En rien d’autre qu’en ceci : qu’il est appel

3 Elle est aussi absurde que la passion, mais s’en distingue par un refus constant de subir ses rêves, par une constante prise sur

4 vocation de la personne, vocation qui, à la fois, distingue l’homme et le relie à la communauté où il l’exerce. C’est d’ailleurs

5 e la confluence des sources les plus diverses, se distinguait par là de toutes les autres, monolithiques et homogènes. Voilà pourqu