1 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
1 chir pour son compte, et qui, de ce fait même, se distingue du groupe naturel, et s’isole. Le groupe primitif, la tribu, est lié
2 s la cité, bien au contraire, chacun cherche à se distinguer . On met son point d’honneur à faire mieux que le voisin, ou tout au m
3 ue de son chien pour qu’on parle de lui, qu’on le distingue . C’est là encore une assez bonne définition de l’individu… Toutefois
4 puisqu’il se soucie davantage de servir que de se distinguer . Et ce n’est pas non plus la persona du droit romain, puisque l’homme
5 nouveau. Car le rôle que Dieu attribue à un homme distingue cet homme, l’isole, mais en même temps le remet en communication avec
6 premiers mois de la guerre, à souligner ce qui la distingue des autres dictatures. 8. Qu’on ne déduise pas de ces remarques que
2 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
7 ez sombre et glaciale. Sur les parois boisées, je distinguais vaguement quelques versets bibliques en lettres lumineuses, et sur la
8 trouve chargé d’une vocation particulière qui le distingue de tous ses voisins ; mais d’autre part, cette vocation unique le met
3 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
9 its coups d’épingle tout ce qui paraît vouloir se distinguer . Pourquoi ? Parce que c’est bien plus simple, et plus facile de tout
10 titude active vis-à-vis de l’Europe. Voilà ce qui distingue extérieurement une vocation d’une utopie. Il ne suffit pas qu’une idé
4 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
11 s. Qu’on ne dise plus : « Renonçons à ce qui nous distingue et soulignons ce qui nous unit ». Car c’est justement sur la base des
5 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
12 ceptions, tenir compte des faits locaux, adapter, distinguer , assouplir, traduire : ce ne n’est pas beaucoup plus difficile ; c’es