1 sir parmi tant de choses créées, mais seulement à distinguer , pour moi seul, leur sens convenable. Et lorsque je connais où se sit

2 vant aussi. Copiez l’homme distingué et vous vous distinguerez … Eh bien, cette petite phrase comporte à mon avis une contradiction d

3 ction dans les termes. Car comment pourrait-on se distinguer en imitant ? Devenir distinct en s’efforçant de ressembler ? Supposez

4 d’un coup vous le prenez à double corde, et l’on distingue mal les passages, vous changez de ton et l’on voudrait savoir que vou

5 otre langage intellectuel et scientifique, qui se distingue du langage courant par le souci de contrôler ses conventions. Mais ce

6 urs n’est qu’un certain système d’images. S’il se distingue du parler quotidien, c’est avant tout par cette cohérence, c’est-à-di

7 raît clair, j’entends conforme au sens commun. Je distingue pourtant, derrière ce jugement, la plus étrange illusion de l’esprit 

8 t évident. C’est peut-être le verbe impliquer qui distinguera le mieux cette forme-là de la première, dont l’office est évidemment

9 se pudeur provient de ce que le corps et l’âme se distinguent , et cessent d’être reflets l’un de l’autre. Alors le corps a honte de

10 e, cette fois. 5. Selon Paracelse, la semence se distingue de la Liquor vitae « comme l’écume d’une soupe ». La créativité se pu

11 lus qu’en excellant. C’est donc l’individu qui se distingue , n’importe où. (Crimes commis pour s’acquérir la gloire, fréquents da

12 ntiment d’une urgence que nous ne parvenons pas à distinguer avec des yeux bien dessillés. C’est assez pour l’angoisse et trop peu