1 t traduit quelque étourderie. 1. Des hommes aussi divers et aussi respectables que MM. Massis, Henry Bordeaux, Edmond Vermeil,

2 agé l’erreur fatale et prolongée des bourgeois de divers pays. Si nous prétendons défendre le christianisme, agissons d’abord

3 e est du reste un pays si vaste, si mélangé et si divers , que tout y est toujours vrai quelque part. C’est un résumé de la pla

4 osé à partir des réalités de notre culture une et diverse , les conclusions suivantes me paraissent en découler : 1. Le Marché c

5 s du monde : 36 000 étudiants en additionnant les divers campuses dispersés sur tout l’État. Ici, à Berkeley, ils sont plus de

6 soleil ou sur des bancs, jonchent les marches des divers halls. Beaucoup sont de couleur, toute nuance. Tous portent le même a

7 me langue, dussent la quitter parlant des langues diverses , et incapables de plus jamais s’entendre pour accomplir leur dessein.

8 mprendront plus, je veux dire l’Université et ses diverses facultés, et les subdivisions de ces facultés, et tous les instituts

9 de son côté, et les représentants des disciplines diverses n’ont souvent plus guère en commun que des platitudes quotidiennes ou

10 a posé dans l’histoire, c’est celui de l’Un et du Divers également réels et valables, dont le problème des relations entre sav

11 roupes de chercheurs représentant des disciplines diverses . Par leur réunion physique en séminaires restreints, ils créeraient c

12 méthodes, démarches spécifiques et résultats des diverses branches du savoir. Limites d’un tel langage, et comment y suppléer p

13 e des esprits supérieurs des disciplines les plus diverses à un très haut niveau de précision. Mais on peut craindre que le lang

14 ssort de notre pensée : l’antinomie de l’un et du divers , l’unité dans la diversité, et la coexistence féconde des contraires.

15 sporte en Dieu lui-même le paradoxe de l’un et du divers , tandis que l’Incarnation porte à l’extrême la coexistence des contra